〔新北市雙溪鄉〕淡蘭古道的老渡口～雙溪長安老街
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雙溪鄉位於雙溪流域上游故古稱「頂雙溪」。雙溪鄉北接牡丹，南鄰
貢寮。境內兩大支流之ㄧ的牡丹溪發源三貂嶺武丹坑，流經牡丹。
牡丹溪谷為清代越三貂嶺南下宜蘭之重要通道。另一支流平林溪發源
於雙溪鄉的中坑，流經柑腳，折向西南流經上林村，一路東流到
雙溪村，與牡丹溪匯流而成為雙溪河，「雙溪」之地名由此得來。
平林溪與牡丹溪匯流而成為雙溪河，「雙溪」之地名由此得來。
雙溪鄉后番坑仔生態園區
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雙溪境內青山環繞，蒼巒連綿起伏，琤琤淙淙溪水，穿過夾岸綠蔭
，田野村舍交錯，梯田錯落溪邊，一片青蔥翠綠，彷彿世外桃源般
的景致，正所謂「靈山秀水會雙溪」。已故台灣「古蹟仙」林衡道
教授曾以「山中的威尼斯」來讚譽此地。
雙溪鄉后番坑仔生態園區神農橋
台二丙上林國小附近的水車
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漢人入墾雙溪鄉，始於清乾隆四十六年(西元1781年)，閩南漳州人
連喬、吳爾率眾渡海來臺，從家鄉攜帶所祀奉的文天祥公之神像一尊
，翻山越嶺到頂雙溪，本想越過三貂嶺，尋找理想地點開墾，但當
他們翻越山嶺時，回首眺望雙溪，見其山清水秀宛若人間仙境，
於是決定落腳留在頂雙溪，從事開墾。
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拓墾初期，移民多集中於平林溪與牡丹溪匯流處的河谷之間，到了
嘉慶初年逐漸形成街市。
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漳州連姓移民進入雙溪拓墾時，也從家鄉攜帶所祀奉的文天祥公神位
，後來成為拓墾移民的共同信仰，而在今天的長安街上建三忠廟共同
祀奉。
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三忠廟是台灣唯一供奉文天祥、陸秀夫、張世傑的廟宇，因此又稱
『三公廟』，草創之初，僅為簡易的土埆厝，同治7年（1868）始建
新廟，為雙溪歷史最悠久的廟宇。
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西元1994年配合都市計劃將原廟拆除重建，廟內兩壁掛有文天祥
之『正氣歌』與『忠孝』金匾。
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雙溪鄉北倚三貂嶺，與東南的雪山山脈尾崚的鶯子嶺、草嶺山系
遙遙相對，自古以來即為台北通往噶瑪蘭「淡蘭古道」的重要中繼站。
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淡蘭古道修築始於乾隆，歷經嘉慶年台灣知府楊廷理的接續才完成，
北起淡水經基隆，瑞芳，三貂嶺，雙溪，草嶺到宜蘭，以前由台北到
宜蘭大約需花三天的時程，第一天在艋舺搭船逆基隆河北上至暖暖，
第二天則沿基隆河至三貂嶺，而後越嶺進入雙溪鄉，第三天便經由
遠望坑走現今的草嶺古道行至大里天公廟進入宜蘭。
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道光九年當時擔任噶瑪蘭通判的姚瑩在其著作《台北道里記》
如此寫著:
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由艋舺北行，過錫口、南港、水返腳、一堵山、五堵、七堵、八堵、
暖暖、碇內過溪、楓仔瀨、復過溪、鯽魚坑、過渡、伽石、三貂（爪）仔
、苧仔潭過水、三貂嶺、嶺頂；嶺路出開，窄徑懸磴甚險，肩輿不能進。
牡丹坑、粗坑口過渡，頂雙溪，有渡，魚行仔有溪，下雙溪過渡，遠望坑
民壯寮，轉東半嶺、草嶺、下嶺，至大里簡民壯寮，番薯寮、大溪、梗枋
、北關，至烏石港。
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文中『頂雙溪，有渡』，即指在今三忠廟旁長安老街仔尾的渡船頭，
道光元年以前所設之「頂雙溪」渡口。
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清朝時，「頂雙溪渡口」是淡蘭古道的重要關口。當時交通船隻可
通至牡丹粗坑口，下通至官渡「遠望坑渡」官渡，大宗貨物與客船
全部順雙溪運到出海口舊社，換乘帆船轉運各地，回程再用小型
船隻(俗稱「溪駁」，吃水兩尺以內小船），轉載日用品，逆行
上溯至頂雙溪。
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長安老街的渡船頭由於地利之便，使當時的頂雙溪做為水陸轉運中心
，水陸和草嶺古道結合，曾經讓上游的頂雙溪成為一個商家林立的
熱鬧大鎮。往來台北、宜蘭的旅客都在那兒打尖住宿，翌日再結伴
趕路。全盛時期的長安街，短短的街上各式商店雲集，中藥店、
米店、布莊，甚至旅館、鞋店等皆可見。
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1930年代以後，隨著宜蘭線鐵路的開通，以及煤礦業在河中洗煤，
造成河道淤積，雙溪河運的榮景才告沒落，淡蘭古道也不再是要道。
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頂雙溪沉寂了一段歲月，後來由於牡丹坑的金山被開發，後期的
煤礦業的發達，又帶動一段輝煌的黑金歲月，到了民國五十年代，
雙溪老街有戲院、布莊、米店等各式商店應有盡有，老街繁華達於
高峰。
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然而隨著礦業逐漸沒落、蕭條，人口大量外流而減少，年輕人紛紛
往大都市謀職，人潮逐漸褪去，老街由絢爛走向寂靜，留下櫛比麟次
沿溪而建的房屋、石材柱樑建築的古厝，只剩旅人造訪的憑弔追思
之情。
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我們在周家古厝與連女士閒聊，這位連女士小時候老家就在長安老街
開碾米店，記得當時長安街之繁華熱鬧景象，不亞於台北的西門町，
與今日呈現寂靜、蕭條的場景不可同日而語。
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12月12日，我們由102公路一路陡降至牡丹村，旋即來到雙溪小鎮，
正所謂「靈山秀水會雙溪」。
創建於日治大正8年雙溪火車站，站名即為「頂雙溪驛」，初為日式木造
建築，民國56年改站名為「雙溪」，因地方產煤而日漸繁榮，於民國
67年改為鋼筋混泥建築。
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我們來到雙溪車站，就在火車站的左手，就是知名的香甜小吃店。
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離開雙溪火車站，左轉中華路，過橫跨牡丹溪上的雙溪橋，來到雙溪
的主要市街，再左轉大同街，就遇到與牡丹溪平行的雙溪老街－
長安街。
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打鐵店:雙溪唯一的打鐵店。柴刀、菜刀、鐮刀、鋤頭等鐵工具應有盡有
| 路過中華路的海山餅店，既然來了就買些炸米香回家當等路。 |
母子與海山餅店的老闆合照
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長安街街頭即是雙溪區民的信仰中心「三忠廟」，再往前不久的
「林益和堂」是間百年藥舖，創建於清同治13年(西元1874年)，
是由林燦延中醫師在雙溪鄉山城開立的第一個中藥鋪。這家中
藥行，曾是過往淡蘭古道時代由大稻埕前往宜蘭藥材商隊的
重要過夜打尖的店家。
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二樓西式小窗台與花鳥圖案磁磚是其特色，為日據時代台灣所流行
的西洋建築樣式，頗具時代意義。
雙溪長安老街古樸的紅磚拱牆。
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林益和堂旁邊紅磚式建築，過泰昌街進入幾間砂岩古厝，右手
便是「玩味古屋」〈泰昌街11號〉。
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短短地雙溪長安老街，假日來此依然顯得非常安靜，不見人車喧擾
的雙溪老街，周邊巷弄古意盎然，置身其中頗感幽然恬適。
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玩味古屋的外牆皆使用長方行之砂石塊堆砌而成，頗有歷史蒼桑的
質感。此時巧遇由台北來此定居的李先生，他為我們講古：「此屋
除門面曾經過修改外，原來有騎樓拱門目前已將封閉，其餘構築均
原有，屋後有石階可通至溪旁即為清代所設之「頂雙溪渡口」。」
母子與李先生海在昔日的「頂雙溪渡口」合照。
玩味古屋的這面被封閉的石砌拱牆，曾經見證清淡蘭古道興盛時期，
商旅熙來攘往，繁華熱鬧的時代。而前面的紅磚拱牆則是見證光復
後期，雙溪礦業發達的年代。一前一後，互相輝映，頗具歷史意義。
古屋門前道路則是清代之官設古道。光緒21年乙未馬關條約訂立後，
日軍於5月31日由貢寮鄉澳底鹽寮海埔登路，翌日6月1日進軍到雙溪
時即由此道路經過。
李先生帶我們來到舊渡船頭前的雙溪河水，站在平林溪與牡丹溪匯流
處，遙想當年船檣往來停靠的景象，今天只剩淺水礫灘而已，頗有
滄海桑田，令人不勝吁噓。
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我們在附近繞了一下，接著來到周家古厝。古厝旁有座「福匯亭」。
在此巧遇由台北回雙溪老家逛逛的連女士，聊起長安老街的過往種種：
「雙溪一半以上幾乎都是姓連的，歷屆鄉長大都是由姓連的當鄉長。
連家子孫出了不少名人，如目前台大名醫連文彬也是出身自雙溪連家。
而這家古厝的原主人姓周，日據時期，跟日方關係很好，外號周總理，
有錢又有勢。可惜古厝主人目前不姓周，已經賣給了姓林的…」
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旁邊有座架起二層樓高的土地公廟，連女士說：「今年10月宜蘭淹
大水，此地也淹至一層樓高，土地公牆柱上的水痕依稀可見。」
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坍塌的古厝旁邊有整理成平台、有長椅，還有個涼亭可供休憩賞景，
此時正有鄰家小孩玩扯鈴，頓時讓傾圮的古厝顯得生氣了不少。
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走到靠近平林溪邊的角度方能目睹周家古厝的外觀，古厝也是使用
沙岩作建築材料。
古厝旁幾株老榕樹盤根錯節，牆壁上長滿了腎蕨，灰褐色的牆壁
上一片綠，更顯得古樸美麗。
往上面看到有紅色對聯，可惜無法拍出全景。
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古厝的屋頂造形尤其特殊，融合閩式與日式的建築風格。
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今日因緣際會來到長安老街，享受優遊自在的老街風情，與李先生
和連女士閒話家常，回顧昔時之繁華，再望著老街底過往的渡船口
，以及一旁依水而建的周家古厝，這真是一次愉快的漫遊驚艷，
心中充滿感激。
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mattMatt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)
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