Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

2016-2-28 暨南大學櫻花季

大地春回，台灣的土地的色彩漸漸地起了變化，一幅由深

褐色的乾枯色彩，經過春雨的滋潤後。臺北近郊的山水呈

現出粉紅的、新綠的、還有淺褐色的顏色。春節回中部過

年，看到田裡，都淹上水了，插秧的準備工作已經就緒，

等春節過後，辛苦的農民趁著早春，春雨下過後，在還是

冷冷的春風裡，插下了今年的第一期稻作。

除此之外，臺灣也有櫻花報春路線，從一月下旬陽明山平

菁街、天元宮後花園早開的櫻花揭開春之序幕後、從北到

南、從平地往高山上，一路開過去。從早開的稍微艷紅的

寒緋櫻(山櫻花)、粉紅色的河津櫻爭妍鬥豔，隨著天氣變

暖，八重櫻、吉野櫻等不同品種的櫻花陸續擔綱，吸引了

台灣一波波的賞櫻潮。

近幾年來，賞櫻漸漸地融入臺灣普羅大眾的休閒文化活動

裡。在日本有所謂的櫻名所100選（日本さくら名所100

選），連臺灣的九族文化村也列入國外認證的賞櫻名所。

在臺灣也有大家公認的賞櫻名所，如陽明山後山公園、

天元宮、武陵農場、阿里山櫻花公園、九族文化村等等，

各有其獨特的魅力，每年總是吸引無數的賞櫻粉絲前來

朝聖一番。

然而在臺灣的賞櫻熱門景點，櫻花時節總是擠滿了人潮，

或是常陷在綿延不絕的車陣當中，讓不少人視賞櫻為畏途。

年輕人體力充沛，上山下海無所謂，只是苦了家有老小的

平民百姓們。然而，最近我發現在臺灣中部又有新的賞櫻

景點，雖然依舊擠滿了賞櫻人潮，但是想要攜家帶眷、

帶著阿公跟阿嬤和稚齡小朋友，無負擔地賞櫻、又想要

自在不受拘束地在櫻花下野餐，那麼南投埔里「暨南大

學櫻花祭」，是非常美好的選擇。

最好是選擇風和日麗的晴天，全家老小帶著野餐一起出遊

，找個滿開的櫻花樹下、踩踏著柔軟的草地上，那真是

最悠閒、最愜意不過的快樂時光了。

二月二十八日，那天我也帶著老爸跟老媽來到暨南大學

賞櫻，這是我第一次和兩老一起來賞櫻，也是第一次來

到傳說中的暨南大學。雖然在下國道6號後與進入暨南

大學前，免不了塞車，但是，當來到暨大廣裘無邊的

大草坪上，看到滿開的櫻花林，讓人「哇~~」地一聲，

櫻花樹下已經有許多人在草坪上野餐，我們也趕緊找

一塊櫻花樹下野餐、賞花。

南投埔里~暨南大學櫻花季

暨南大學櫻花林的八重櫻已經開始綻放美麗花朵~

暨南大學每年一月底都會舉辦櫻花季，今年受霸王寒流

影響，春天來得晚，遲至二月下旬櫻花才盛開。

雖然賞櫻人潮何其多，然而在如此寬廣的大草坪裡，卻不

顯得擁擠。但見紅男綠女、老幼婦孺，各自擁有一片天地

，但見每個人都露出幸福的笑容，無憂無慮、無拘無束地

高談闊論、盡情歡笑，或閉幕養神，或在草地裡玩耍，

這才是我心目中的賞櫻名所。

賞櫻名所何其多，強烈推薦暨南大學櫻花季！

此情此景，讓我想起了 路易士阿姆斯壯的經典名曲~

多麼美好的世界(What a wonderful world / Louis Armstrong)

我看見翠綠的草坪和櫻花的紅艷
她們為你我而綻放
我心中想著
多麼美好的世界啊

我看到男女老幼在草原席地談心
我看到如此豐盛的野餐、大家充滿幸福的笑容
我心中想著
多麼美好的世界啊

我看到了暨大美麗的天際線
明亮、幸福的一天
大人與小孩無憂無慮的玩耍
我心中想著
多麼美好的世界啊

後記

國立暨南國際大學，是台灣海拔最高的大學，海拔約665

公尺，1995年在台復校名義在台灣南投縣埔里鎮建校。

暨大得天獨厚的地理環境，讓暨大在全國大專院校裡擁有

獨步全台的絕美天際線。

學校擁有一大片的草皮，站在空曠的草地上極目四望，

可以看見遠處的高山及四季不同的風景

國立暨南國際大學天際線導覽地標

由左至右，橫屏山，1508公尺，一等三角點。千卓萬山

(八疫 百岳)，3284公尺。卓社大山(九峨 百岳)，3284公尺。

白葉山，853公尺，一等三角點。大尖山(日月潭四兄妹)，

2017公尺。水社大山(日月潭四兄妹)，2059公尺。治茆山

，2909公尺，一等三角點。

暨南大學佔地150公頃，擁有1500株櫻花樹，四周青山與

藍天相伴，賞櫻地點相當空曠，民眾只要付50塊停車費，

就能到暨大享受不用人擠人的櫻花林。

    今年暑假，原本計畫前往信義鄉東埔溫泉區一遊，

但是當天出發太晚，近午時分才抵信義鄉農會梅子夢工

廠。擔心山區夏季午後雷陣雨壞了遊興，因此前往東埔

計畫只好作罷。眼看只剩半天行程，總不能在此購物、

閒逛消磨一下午。於是向當地遊客中心，詢問附近是否

可推薦之景點。她們拿了一張「信義鄉坪瀨‧琉璃光之

橋休閒健行園區」導覽地圖，說明這是信義鄉新興的

景點，有一座新穎的玻璃天空吊橋，值得一遊。

【信義鄉農會梅子夢工廠】（台 21線 93.5K）

信義鄉是全省面積第二大的鄉鎮，有個美麗的別名—

「梅之鄉」，每年12月中旬至翌年1月中旬，漫山遍野的

梅花盛開，其中以自強村的風櫃斗與烏松崙最為著名，是

愛好攝影人士的經典必遊路線。

梅子夢工廠除了信義酒莊自製的各種梅酒外，梅製品更是

包羅萬象，紫蘇梅區、Q梅區、陳年梅區、梅果醬、梅醋

、梅果凍禮盒、梅精、純果梅汁等琳瑯滿目。來訪遊客，

不妨挑選自己喜歡的梅製品，當作此行的伴手禮，回去

餽贈親朋好友。

愛國大橋眺望陳有蘭溪。

我們離開梅子夢工廠後，順著導覽地圖，由台21線回

到88.6公里處信義分局→轉投59線往坪瀨‧琉璃光之

橋。車行過了橫越陳有蘭溪的愛國大橋後，進入愛國

村。由於人生地不熟，一路上只見琉璃光之橋指標，

卻找不到光之橋的購票入口。尋尋覓覓來到自愛橋頭處，

入口看見登山石階步道，標示著「坪瀨‧琉璃光之橋休閒

健行園區入口處」，旁邊另有「八通關古道」的說明。

坪瀨健行園區地圖

「八通關古道」歷史鳥瞰

「八通關古道」為台灣最早的橫貫公路，其開發是清朝著眼於撫番政

策之生番教化功能。一八七四年（清同治十三年）日本出兵台灣發動

「牡丹社事件」後，清廷派遣福建船政大臣沈葆楨巡台善後，沈葆楨

鑒於台灣地位的重要性，乃奏請御准「開山撫番」，分北中南三路進

兵開鑿橫貫中央山脈通往東部道路，打通前、後山之阻隔。其中，總

兵吳光亮負責率領飛虎軍三營士兵開闢「中路」，此即今日所謂

「八通關古道」。

清代的「八通關古道」西至林圯埔（今南投竹山）及社寮（竹山鎮東

北）兩地興工，然後至大坪頂合為一路；再經大水窟、頂城、鳳凰山

、茅埔(今信義鄉愛國村)、楠子腳萬(今信義鄉久美村)、東埔、

八通關山、大水堀、越過中央山脈脊嶺，沿拉庫拉庫溪往東行，

到達花蓮的璞石閣（今玉里），全長一百五十二點六四公里。被

原住民稱為「鄭成功路」的這條古道，橫貫本島心臟地帶，因經過

「八通關」（鄒族語，原義是玉山）而得名。當時的林圯埔、社寮、

大坪頂已是人文鼎盛的街市，所以這段路的開闢，僅需要原有路徑

加以整修，由大坪頂至大水窟、頂城，亦在短期內迅速修畢。最重

要的一段是大水窟至茅埔一段，因是原漢的相遇，因為越過鳳凰山麓

就進入了原住民區域。為防止原住民的衝突，吳光亮由鳳凰山下至

茅埔時，位於陳有蘭溪左岸，是一塊小河階，吳光亮隨即在此設置

永久性營地，也就是現今的愛國國小，並把生病及戰死的兵葬於

愛國國小左上方的大眾廟。

我看了坪瀨健行園區的導覽地圖，途中有標示「吳光亮紀

念碑 」，不禁怦然心動。

回家之後，察看信義鄉愛國村的地理位置，這才發覺愛國村

位於鳳凰山北麓、陳有蘭溪左岸，在清代屬於台灣府雲林縣

沙連保內茅埔庄的範圍，正是當年吳光亮率領飛虎軍由

鳳凰山開路下至茅埔(愛國村)的古道。

我仔細端詳看著坪瀨健行園區的地圖，卻仍找不到琉璃光

之橋的購票入口。後來，遇見不少遊客甫自琉璃光之橋

遊罷歸來，連忙詢問購票事宜。原來，購票入口在對岸

的親水公園，來訪遊客需將車子停在親水公園後，買了門票

，坐接駁車進入坪瀨健行園區。

坪瀨健行步道入口有2處。由停車場搭接駁車或走10分鐘

經愛國大橋，然後經過愛國國小後，就到了自愛橋頭的

1號健行步道入口(吳光亮古道入口)，循著石階拾級而上，

經風中竹林、蘭花園，至吳光亮紀念碑與大眾廟。吳光亮

開闢八通關古道至茅埔時，將犧牲的士兵葬於大眾廟廟後小

丘上，成了百姓公廟的由來，傳說位於廟後方有一大石頭，

相傳是士兵搗火藥時留下的遺跡，由愛國大橋到大眾廟這

一段也是清代吳光亮總兵開闢的八通關古道的其中一部分。

此後步道接上隆田產業道路後，便是坪瀨健行園區的2號入

口。我們在親水公園聽完了導覽後，坐上接駁車後，便把

我們直接載到２號健行入口放我們下來，雖然省了一段爬坡

路，但卻錯過了吳光亮紀念碑。

【坪瀨健行園區規劃路線】

親水公園→愛國大橋→接駁站→愛國國小→自愛橋頭的1

號健行步道入口(吳光亮古道入口)→風中竹林→吳光亮將軍

紀念碑與大眾廟→接上投56縣22.1公里處(隆田產業道路)

的２號健行入口→陳家古厝→葡萄園、梅園、百年茄苳樹

(百年幸福樹)→豐進宮→200年芒果樹→坪瀨琉璃光之橋入

口處(驗票口)→人面石→燕子崖→猴洞→琉璃光吊橋→

一線天飛來石→福德祠→折返一線天後往下木棧步道→

經坪瀨吊橋→坪瀨產業道路→綠美巷老街→自愛橋頭的

吳光亮古道入口→愛國老街→1號健行步道入口接駁站

，全程約6公里，約2~3小時。

註：鄉公所為減輕銀髮族體力負擔，目前接駁車將遊客載至

投56縣22.1公里處（健行步道2號入口）下車入園。若遊客

要造訪吳光亮將軍紀念碑與大眾廟時，建議遊客搭接駁車時

，過愛國大橋時第一站下車，開始步行至1號健行入口。

我們由２號健行入口開始步行，走進村落，路面平坦好走

，先抵達陳家古厝，這座由竹編而成的老宅，有台灣早期

農村的味道。

▲景點(一)「陳家古厝」

▲   接著又看到另一古厝，堂號“安定堂”。看來這一帶居民

▲   多以漢人聚落為主。

信義鄉在清代被列為「界外番地」，大都是布農族和鄒族狩

獵的範圍，唯獨內茅埔社(今愛國村與自強村)為漢人居住地。

自吳光亮開通八通關古道後，遂有漢人陸續移懇陳有蘭溪

左岸，因此愛國村境內居民多以閩南人及客家人為主。

當天走在吳光亮古道上，我們就遇見兩座古樸的福德祠與

一座主祀天上聖母的豐進宮，迴異於原鄉部落風情，這裡

卻充滿著早期漢人的村落風光。

▲梅園風光

信義鄉有「梅鄉」之稱，看著翠綠的梅樹，想像臘盡春回

時節，梅花盛開期時，漫步於幽香梅樹、綠林與老樹之間

，可真令人嚮往。

▲景點(二)「百年幸福樹」

看著茄苳樹與龍眼樹相偎結合在一起，信義鄉公所有非常

傳神的詮釋，節錄如下：

漫步在坪瀨琉璃光之橋休閒健行園區裡，沿途有特色的景點

，鄉公所都會設置醒目的說明版，方便遊客可透過文字

了解老樹與奇石的故事。

在幸福樹的後方有販賣當季的內茅埔葡萄。

葡萄園主人正忙著整理剛採收回來的葡萄，這時節正是信義

鄉葡萄盛產的季節，看著女主人小心翼翼地將烏黑亮麗的

葡萄，一一裝箱，有幸福的感覺。

▲位於「百年幸福樹」對面的福德祠

▲景點(三)「百年芒果樹」

這棵芒果樹已經二百歲了，歷經200多年的寒暑風雨，兀自

挺立在這片谷地上，實在難能可貴。看著高聳挺拔的樹幹

及蔥鬱枝葉，生機勃勃的老樹，讓人有孺慕之情。

步道至此才算正式進入健行園區內，入口有工作人員驗票，

若沒買票的遊客僅能走到這裡而已。

▲景點(四)「人面石 」

進入健行園區內，迎面而來的就是人面石。

看得出來嗎？看倌不妨發揮你的想像力！

由看板指示，由此角度欣賞人面石是否像一位巨人正呲牙

咧嘴的望向山谷。

此時步道沿著山壁而行，看著下方的坪瀨溪碧綠的溪水，

水流淙淙、林木青蔥，有漸入佳境之感。

抬頭望著前方山谷，琉璃光之橋隱約可見。

景點(五)「燕子崖」

巨大天然巨石峭壁，受長年的風化效應，形塑成鬼斧神工

的紋路變化，彷彿是大自然在傳達訊息給人，至於紋路上

的變化，就隨人想像。此地稱為「燕子崖」，

但燕子早已杳然無蹤。

景點(六)「猴洞」

山區早年人煙稀少，在這處不見天日的洞穴裡，總會有猴子

前來避暑。居民說，夏天氣候炎熱，這裡是猴子聚集消暑

的聖地，而渾然天然的石壁縫中，也曾有燕子築巢而居，

猴子嬉戲與燕子育雛的畫面十分逗趣。

鑽過「猴洞」後，便抵「琉璃光之橋」。

景點(七)「琉璃光之橋」(福德吊橋)

取名「琉璃光之橋」並非因使用玻璃材質才如此命名，因

這吊橋位於兩座山之間，猶如一道彩虹在山谷間，站在

「坪瀨吊橋」仰望看去，的確蠻貼切這樣的形容。吊橋總長

約88公尺，短短地很快即可以走完，橋面有三種材質搭配

，木質、噴砂玻璃、透明玻璃，走起來刺激度增強！

剛開始腳踩在木質上，尚無恐懼感，但進入噴砂玻璃上，

腳就開始發麻了，接著走在透明玻璃上，看著底下深邃的溪谷

，不「軟腳」者幾稀。這就是2014年開始營運，許多遊客

因此慕名而來，專程體會「軟腳」的刺激感。

「琉璃光之橋」每梯次開放15人參觀。每梯次參觀前，

工作人員會用拖把重新再擦一遍，把上一梯次踩過的足跡

清掉，讓透明玻璃更明亮清晰，就是要讓每位來訪遊客體會

「裸空」的感覺。而且工作人員還會主動幫你們拍全家福

照片，其熱誠、細心的服務態度，更是讓人不得不按''讚''。

腳下就是蒼翠的刺蔥林溪。

過了「琉璃光之橋」的迴轉門之後，左下木棧步道往坪瀨

溪吊橋。右上便來到天然石壁曬場。

景點(八)「天然石壁曬場」

這座天然石壁曬場，傳說是早期先民利用其平坦空間曝曬

筍乾等農作。

景點(九)「一線天飛來石」

坪瀨健行園區除了光之橋這個光點外，另外一個熱點就是

一線天飛來石奇景，在天然石壁曬場上方處被石破天驚的

劈開成一線，又自天外飛來一顆大石卡在岩縫上方。此石

相傳於洪荒時期隨大洪水而下，恰好卡在山壁間，形成此

一奇景。巨石中央的裂隙，便橫臥有一飛來巨石，抬頭

仰望，宛若一線蒼穹，故取名一線天，因僅容一人通行

，當地居民也喜暱稱此處為〝摸乳巷〞九二一地震後

坪瀨地貌移變，一線天壁間細道漸顯寬緩好行。  

穿過〝摸乳巷〞，循巨石上的石階上登，可見上方有一座

古樸的石砌福德祠，故一線天又名〝福德洞〞。

清未民初，一線天古道為坪瀨先民運送香蕉、麻竹筍等農作

物下山，換取日常生活必需品之重要通道。由這條古道銜接

坪瀨產道可上登至鳳凰山與鳳凰谷鳥園的「萬年亨衢」碣

八通關古道入口。不過這條路線已是登山老手的探勘路

線了，希望有一天能走上一遭。

今天一路走來，看見兩座古樸的福德祠，百年幸福樹旁的

福德祠與一線天古道上的福德祠，正是見證吳光亮開闢

八通關古道後，漢人移懇坪瀨山區的見證。

福德祠就是坪瀨健行園區的終點，再往前走一小段路，

就是洗手間了，一般遊客都在這裡回頭。

景點(十)「坪瀨吊橋」

由福德祠回到光之橋橋頭，右轉下木棧階梯，往坪瀨吊橋。

刺蔥林溪流至此匯入坪瀨溪（又名內茅埔溪）。

走過坪瀨吊橋後，腦海裡還在一線天古道打轉、看著坪瀨奇

景意猶未盡中，來到坪瀨產業道路(綠美巷)。

回眸再望一眼琉璃光之橋與坪瀨吊橋，彷彿二道彩虹橫跨於

青山綠水間，吸引遊人的目光。

這一段產道沿途無遮蔭，炎夏走來稍微辛苦，還好沿途有

導覽人員口中的人造綠色隧道，在豔陽下發揮不少遮陽的

效果。

坪瀨產業道路(綠美巷)~頗有創意的人造綠色隧道。

這段坪瀨產業道路走約莫2公里，最後來到產道出口

「綠美巷老街」。這條村落老街主要以布農族聚落為主，

這裡擺設許多當季盛產的水果與蔬菜，不少遊客買了葡萄

與火龍果作為伴手禮，還有些小攤賣了冷飲、熱食，今日

走了2個多小時的健行步道，原本喊累的老婆，又開始

生龍活虎起來了，此行買了5斤火龍果、兩瓶小米酒、

兩包野生愛玉，提著大包小包，滿意地踏上歸途。

走出綠美巷老街後，又回到1號健行步道入口，再續行過

愛國老街後，過了村口土地公廟廣場後，前面就是接駁站，

不一會兒接駁車來了，隨即過愛國大橋回到親水公園停車場。

今天一路走來，有宜人的鄉野風光、有古道人文的幽情、

有驚喜刺激的玻璃天空吊橋，有坪瀨奇石，更有老街的風情

滿足你購物的樂趣，這是很適合闔家前來花上2-3小時健行

的休閒景點。

1.交通資訊：

(1)  南下：國道3號名間交流道下，轉向南走台3線往名間

方向，過名間市區後接台16線往集集、水里方向，過水里

市區後接台21線往信義新中橫，至台21里程88.6公里處

信義分局前，右轉投59線往坪瀨‧琉璃光之橋，車輛停在

愛國大橋橋頭的停車場，在停車場購票，再搭接馭車到登山口。

2.購票時間：
每週一至週五:08:00-15:00。 每週末及例假日: 08:00-15:30。

每週三休園。
成人票100元，優待票70元，門票含搭接馭車。
3.注意事項：在琉璃光之橋頭會作驗票，務必保存好門票

才能通過。

103-8-23〔日月潭〕頭社金針花海

     今年暑假本來雄心勃勃地安排日月潭環潭單車之旅與

日月潭四兄妹之旅(老大水社大山與老二大尖山，是中級山行

程，很硬、很操的行程，不亞於百岳高山之行，不予考慮。

柿子當然是挑軟的吃，能夠爬爬小百岳老三貓囒山、老四後

尖山就心滿意足了)。

那天是8月23日，正是今年的「處暑」，即是大暑過後，

夏去秋來，暑氣漸消。雖是溽暑接近尾聲，但是換上秋老虎

發威，天氣依舊酷熱得令人難受。一出車門，不消多久即汗

流浹背，日頭赤炎炎，隨人顧性命，爬山是健身，又不是修

行。因此當下日月潭小百岳之旅馬上修正為日月潭糜爛行。

既然小百岳後尖山爬不成，就改為後尖山腳下的頭社金針

花海之行。

根據以前在花蓮六十石山賞金針花的經驗，金針花開時節，

大約在二十四節氣中「處暑」前後開始盛開。這時節正是

賞金針花海的季節。

南投縣魚池鄉投社村是位在日月潭西南方的小村落，這裡海

拔高度約640~670公尺，比日月潭低約80公尺。頭社盆地是

目前台灣最大、最深的，也是唯一一個泥炭層「活盆地」。

因為盆地下層是由泥炭層組成，是個極易吸取水分的地質層

，像海綿那樣軟軟的，若是人踩在地上跳動如同踩在水面上，

就可以感受明顯的晃動。

居高臨下的「慈恩塔」可俯望頭社盆地全貌，遠遠望去，起

伏的山巒間夾著盆地，一畦畦的菜園、錯落的村莊，蜿蜒的

鄉村小路，恬謐靜適。

活盆地的泥炭土相當濕軟，因水量過多所以植物不易生長起

來。早期種植水稻，目前僅以絲瓜、四季豆、甜豆、苦瓜、

茄子、甜椒為主。

因盆地以低於水口，加上泥炭層的特性，夏季常因每逢大雨

即淹水變成水鄉澤國，所以大部分的地區目前都處於荒廢休

耕狀態，只餘四周較高地區種植絲瓜等棚架作物。

頭社活盆地金針花農地占地二公頃，我和園區女主人閒聊時

，她說：金針花農地占地二公頃，因為這裡的土地，每逢夏

季午後雷陣雨時，常淹大水，早期種植夏季蔬菜如絲瓜、四

季豆等蔬菜，都種不活，後來在八年前，發現金針不怕淹水，

金針花可以在水地生長，加上鬆軟的泥土，造就了非常適合

金針種植的自然地理條件。

特別是「金針筍」遇水則更爽口香甜，老闆娘說著：拿起一

根金針筍，請我們生吃，我一口咬下，果真的甜美多汁、清

脆爽口，當下我們就請這位阿嬤拔了一把帶回家再慢慢品嚐。

老闆姓王名霸，王霸，名字很特別，這個名字讓人想起水滸

傳裡的英雄好漢。我沒看過本人，只是隨手拿了桌上的名片

，老闆娘說：這是他爸爸的名片。上面寫著台灣農夫，日月

潭農產運銷合作社 理事主席，雖然不是武林霸主，但也是

一方之霸。

頭社金針花海有夠水，水到會讓人起乩，不輸給花蓮六十石

山金針花海。因為真的很美，第二天又帶著MATT的阿公和

阿嬤來看花，本來入園賞花，每人要繳100大元入園費(可

換一包金針)，但是老闆娘很有人情味，小人不用錢，阿公和

阿嬤也不用錢，因此我們一家五口只繳200元，就可暢遊金

針花海，可真是美好的一天。

我看到了滿園的金黃花朵隨風搖曳
萱草能忘憂、樁萱而並茂，她是中國的「母親之花」
她們為你我而綻放
我心中想著
多麼美好的世界啊

金針又名萱草、忘憂草，為百合科的多年生宿根草本。

金針花花型柔美端莊，尤其耀眼的金黃花色極適合於觀賞，

又因開花後一天即凋謝，而有「一日美人」 「一日皇后」

之雅稱。因金針古稱「萱草」，故被認為是中國人心目

中代表溫馨婉約的母親花。

我看見了四周青翠山巒和黃橙橙的金針花
二龍山、後尖山，遠山也含笑
我心中想著
多麼美好的世界啊

我看到了頭社金針花海
明亮、幸福的一天
主人忙著採收金針，遊客忙著賞花拍照
我心中想著
多麼美好的世界啊

頭社金針花海的賞花期約為一個月的時間，從八月底到九月

底，「勸君莫惜金針花，勸君惜取花開時。花開堪折直須折

，莫待無花空折枝。」無緣到花東賞金針花海的朋友，也

可就近到南投日月潭活盆地去賞花，趕快去賞花。

(賞金針花日期:2014.08.23)                         

台灣農夫所經營的「日月潭永續生態農漁產業教育園區」

銷售金針花與美人心，500公克裝100元，自8月15日起

開放賞花，入園酌收100元再送金針花一包。園區地址：

魚池鄉頭社村協力巷，台21線指標69.5k處，由頭社

派出所前轉入協力巷直行車程約5分鐘。

103-7-13〔日月潭〕「水社、向山自行車道」‧月牙灣

103-2-2 中興新村台灣燈會

       大年初三，我們來到南投中興新村的阿姨家吃春酒。

今年，2014馬年，一年一度被列為世界必看的慶典「台灣燈

會」將於南投中興新村舉行。當天，天氣晴朗，豔陽高照。

餐後，我們就先睹為快，走馬看花瀏覽了正在趕工中的

「馬耀南投」台灣燈會。

當天，主燈正如火如荼的趕工架設中，而北燈區(包括觀光燈

區、宗教燈區和原住民登區)大部分都已架設完畢。

此次台灣燈會的範圍還是相當廣，主燈區在中興會堂前面的

“中興大操場”，副燈區(原民燈區、宗教燈區)則在省政府

資料館的廣場，從原民燈區走路到主燈區兩者相距1公里左右。

中興新村區域內最具特色的就是其四周道路林蔭成林，花木

扶疏，使整座城市被鬱鬱蒼蒼的綠色隧道包圍。有椰林、樟

樹林與小葉欖仁等所組成的綠色隧道，其樹姿挺拔枝葉蒼翠

，穿越其中涼爽宜人，伴著兩旁低矮的平房，悠閒而恬靜，

頗令人賞心悅目。如今主要大道上的大樹都妝點上各式各樣

的燈籠，白天欣賞綠色隧道，晚上點燈後又是另一番風情。

「龍駒騰躍」

今年的主燈：「龍駒騰躍」，高達23公尺，是歷年之最，現

場看相當壯觀。

現場工作人員搭的起降機，看起來像玩具一樣，由此可看出

主燈的巨大。

主燈區旁的郵局，相當有特色，據說是全台最美的郵局，整

座牆面上都是郵票的彩繪。

“中興會堂”是中興新村的代表性建築，一棟巴洛克風格的

建築。以前是省府的重要集會場所，白色外牆、紅色屋頂、

三角門楣、立柱、迴廊，結合成了中興新村子弟的回憶。

一座很美但是被遺忘的建築，即將在2014年台灣燈會重現

風華，大年初三在中興新村中興會堂。

由於此次南投縣內的中興新村位處內陸地段，是台灣唯一

不靠海的縣市，同時也是擁有最豐富的原住民族群與文化。

因此，「2014台灣燈會在南投」特別規劃設置原民燈區，

以「原舞飛揚」為燈會主題，介紹台灣14族重要的祭典，

注入愛情故事、音樂舞蹈、傳說典故等元素，同時也製作

南投縣境內5大原住民族群特色的大型花燈。

原舞飛揚

南投縣境內原民燈區5大族群花燈分別為「布農族-八部合音

(pasibutbut祈禱小米豐收歌) 、邵族-日月潭的愛情、泰雅族

-浪漫的口簧琴舞、鄒族-塔山的愛情、賽德克族-白石山傳說」。

「布農族-八部合音(pasibutbut祈禱小米豐收歌)

布農族居住於中央山脈的兩側，是典型的高山民族。布農族儀式音樂

在祭儀過程中扮演重要的構成要素。在播種祭、除草祭、驅疫祭、收

穫祭，以及新年祭跟小米耕種有關的儀式，都要唱 pasi but but，以

祈求小米豐收。
小米是傳統布農族人賴以維生的經濟作物，因此傳統祭儀就以粟作祭

儀為中心祭儀，粟作祭儀一年中佔了約五十天。傳統布農族的pasi but

but是在一月撒種祭(minpinan)到三月拔草祭(manato) 期間所演唱的

祭儀歌曲，一年約有三個月的演唱時間，拔草祭(manato)結束後，就

不准再唱這首歌。
這首歌始終沒有歌詞，以「u」及「e」音來演唱，以泛音的和聲表現

，演唱過程中，族人靠著聆聽聲音的整體感覺、不斷調整修正自己的

音程，始終保持完全五度的音程，展現演唱者的默契。演唱者必須是

「聖潔」的男子，表現出族人對dehanin（神）的敬畏態度：祈求賜

予豐收、小米順利成長。

▲泰雅族浪漫的口簧琴舞

口簧琴在泰雅族的音樂中，一直有很顯著的地位。它的用法有為舞蹈

伴奏、傳話、傳遞訊息、安慰自己或他人和吹奏音樂等多種用處，甚

至在求婚時，都會用到口簧琴。

邵族-日月潭的愛情

邵族生活特色中的四角吊網漁筏，成為日月潭的觀光景觀。有一位美麗

的漢族姑娘名叫「水月」，她愛上了邵族英俊的原住民青年「打魯卡」，

然而他們不能相結連理，最後兩人相偕投水而亡，死後他們的靈魂化為

湖面上遊戲的美麗鴛鴦。

▲賽德克族-白石山傳說」

▲鄒族-塔山的愛情

▲鄒族戰祭

▲賽夏族矮靈祭 

▲太魯閣族穀祭

▲撒奇萊雅族火神祭

▲布農族-射耳祭

▲泰雅族祖靈祭

泰雅族的宗教信仰主要為「祖靈」，並認為祖靈具有主宰人一生的禍福

的力量，祖靈的祝福可使氏族成員生命平安，並保一年的農作得以豐收。

傳統舉行祖靈祭的季節大約是在七、八月小米收割後，由頭目或長老開

會商議時間，全社男子都要參加，祖靈祭儀式也代表了族人中心信仰，

也是維繫全族的精神象徵。

邵族狩獵祭

賽德克族狩獵祭

賽德克族的狩獵祭約於每年的10〜11月間舉行，就在舉行收穫祭之後

的一個月內相繼舉辦，狩獵祭常以單一部落或聯合數個鄰近部落的方式

進行。對賽德克族人而言，舉行狩獵祭具有以下兩種意涵：（一）狩獵

祭是族人們為了準備迎接新的一年所舉辦的部落活動。先祖們對「一年

」的概念是，根據小米、黍米的收獲與播種來作為「一個年」的過去與

到來。（二）狩獵祭是為了慶祝豐收及感謝Utux的庇祐所舉辦的部落聯

誼活動，若遇作物欠收時更要祈求Utux的庇護。

▲卑南族-少年猴祭

▲排灣族-五年祭

▲噶瑪蘭族海祭

海祭是噶瑪蘭族一項很古老的傳統活動，每年三、四月春夏之交，噶

瑪蘭男人們會擇定吉日，一起聚集海邊舉行 LaLiGi海饗。早晨，族

中長老在海邊行過祭拜祖靈後，年輕男人便出海捕魚。近午時，捕魚

的人回岸，年長者在岸上迎接他們。接著就地烹煮鮮魚和野菜煮食，也

會把捕來的魚送回村裡，供其他未能參加的族人分享，活動持續兩三天

▲達悟族飛魚祭

▲魯凱族豐年記

▲阿美族豐年記

宗教燈區的南天門，牌坊相常巨大，氣勢不凡。

受天宮

草屯媽

溪頭妖怪村

清境農場

每年的台灣燈會，各縣市無不卯足全力結合地方旅遊特色與

文化產業，試圖藉由燈會的高人氣順便推廣自家縣市之美，

因此現場可以感受到在地文化特色及產業的濃厚氣氛。南投

一向是國內旅遊的觀光重鎮，溪頭、日月潭、清境等高人氣

的旅遊勝地，無須藉由台灣燈會來提高其知名度。倒是，此

次台灣燈會之原民燈區，以「原舞飛揚」為燈會主題，個人

認為倒是一大亮點。藉著白天來南投了解原鄉風土人情．

晚上來賞花燈，讓參觀民眾更深入了解原民文化與體驗

原鄉的魅力。