〔彰化永靖鄉〕陳宅餘三館
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〔彰化永靖鄉〕陳宅餘三館 ~ 臺灣十大古宅
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永靖鄉先民約於三百餘年前由福建、廣東遷徙至此開墾定居。到了清康熙末年
(1720年前後)，十五庄圳（八堡二圳）開通後，施世榜招來許多閩粵移民，拓墾
更是迅速。其中廣東潮州府饒平大榕社的客家祖先陳智可，自淡水南下至彰化湳
港西莊，安厝定居。約經過百年的發展，後代十二世祖陳德耀成為首富而蓋大屋，
於清嘉慶十八年（1813年）永靖地區已經充分開發，這時附近客家村落基於商業
貿易與聯絡鄉誼的需要，所以眾人以合資的方式創建街肆，並請當時知縣楊桂森
命名為「永靖」，其涵意是「期勉閩粵和平相處永久平靖」，此乃永靖街名由來。
彰化永靖餘三館 ~ 臺灣十大古宅之一
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台灣於清初拓墾時期各族群間武裝械鬥不斷，死傷無數，「永靖」乃期許閩粵相安
無事與永久太平。只可惜閩粵械鬥於永靖街建立後十年間達於高峰，於13年後的
道光六年（1826年）永靖街與陳家大屋均毀於閩粵械鬥之亂。
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陳家經十四世祖陳崑崗戮力經營，到了咸豐10年(1860年)戴潮春事件，十五世祖
陳義方帥客家軍保鄉，獲頒五品軍功，使陳家在富有之上更贏得功名。同治
十二年（1873年）陳義方長子為陳有光陳有光納捐得「成均進士」
（貢生）之功名。
今餘三館的正廳--創垂堂之上，仍懸有同治十二年獲頒之「貢元」匾一面，
及「恩授貢元」、「成均進士」執事牌兩對，立於正廳神龕兩側。
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永靖餘三館乃陳有光為完成其父陳義方之遺志，與其弟陳成渥，於清同治
十一年（1872）年，先將舊有的祖堂加以擴充重建，再於清光緒十年，歷經七年半，
於光緒十七年(西元1891年)才完成了這座混合閩南及粵東的三合院大宅。重建後的
正堂稱為「創垂」，大宅叫做「餘三」，自稱為「新新軒主人」。
餘三館於民國74年經指定為第三級古蹟，民國92年6月完成餘三館的修復。
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餘三館在建築上屬於「單落雙護龍式」，前有一口風水池，是一座三合院式的
建築，有完整的門樓、前埕、內外埕庭院、軒亭、正身、內外護龍，磚工精細，
造型典雅，名列臺灣十大古宅之一。
從正堂望向門樓，清楚看出紅磚主色調的院牆，但雙圍牆圍攏的防禦設計卻是分明的
客家建築風格，不著痕跡的融合閩粵建築，正是於三館的特色。
從正堂望向門樓，清楚看出院牆圍牆圍繞著紅磚主色調，閩粵建築風格融合之協調之美。
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1895年，北白川宮能久親王率領近衛師團接收台灣，展開為期數月的乙未戰爭。
北白川宮能久親王於南下途中，曾下榻於餘三館，留宿三夜。由於此一淵源，
至日治後期，當陳氏第十七世祖陳捷鰲當家時，日人以大批山林土地為交換條件，
誘使其同意建造神社於餘三館前的田地上，以紀念北白川宮征臺事蹟，神社公園
落成於昭和九年（1934年）六月，公園中央建立神社，並立「北白川宮能久親王遺蹟碑」
一座。光復後，餘三館主人主動拆除，再闢為田地；紀念碑本體被餘三館主人
偷偷收存，近年才拿出，目前豎立在餘三館前泮月池旁。
彰化永靖北白川宮能久親王御遺蹟碑，此碑為1934年由台中州知事
竹內豊次所題字建碑。
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迴異於內外埕庭院大量的紅磚，正堂、左右護龍以青、白為主色調，
流露出優美典雅的氣息。
這是一座優雅而寧靜的古宅，人多吵雜無法體會這座建於清光緒初年古宅的優雅氣質。
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左右護龍的門楣上，掛著橫匾「歷山」「雷澤」出自於呂氏春秋第十四卷第六篇-
慎人，取自"舜耕於歷山,釣於雷澤"。
陳姓是舜帝的後代，大舜曾經耕種於歷山之下，捕魚於雷澤之區。橫匾題字的是
「光緒己丑年仲冬上浣，新新軒主人書」，「新新軒主人」即是陳有光之自稱。
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這座古宅門樓掛著光緒15年（西元1889年）立的「餘三館」匾額，命名為「餘三館」
一般有兩種說法:據推測，整座大宅喚作「餘三館」之意，乃陳有光為紀念祖先
「艱難創業，垂留後代，此後蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」而取其名。
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另外，大門對聯如此寫著：「餘光賴世德基仍舊慣，三錫受皇恩頌祝高陞」。
蘇東坡曾說：「有味在三餘」，所謂三餘便是：「冬」、「夜」、「陰」。
冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。這三個時間便是生命最
閒暇的時侯，主人陳有光想必是利用這「三餘」的時間來充實自己，衝刺一番，
以期金榜題名。
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彰化永靖餘三館-正堂左壁板以"擂金繪" 陳家餘三館家訓（一）
「古語云：世間第一好事，莫如救難恤貧，人若不遭橫禍，施舍費得幾文。誠能約己
濟人，色色為貧人算計，存些盈餘以救急難，去無用可成大用。積小惠可成大德。乃
富人惜財如惜血，目擊困苦顛連而睽睽相視，毫不動心，以為生財之道。宜如此不知
財生，而心先死矣。心既死，財其能長生乎。至如小本貧民，肩挑貿易受盡苦辛，
覓得幾文微利，為一家性命所係。其遇可矜、其情可憫。我卻要在他身上討便宜，
甚或用重秤、使小錢。猶自以為得計，不知窮人資此以養生，多不過數文錢耳。在我
視之頗輕，而彼之含怨最重。只此小節而其人之生平可見矣。況折其一日之本，即窘
其數日之生，所省甚微，所損實大，吾輩戒之。燕柱魏統勳。」
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此家訓告誡子孫財富乃過往雲煙，如自己能力時，應憐恤貧窮，多方資助。似乎與
大門對聯寫著：「餘裕布德斯為善果，三事無虧正是良圖」互相對應，即救難恤貧
廣結善果，後蔭澤後世子孫多福、多壽、多子孫，如同下聯之「三事無虧正是良圖」。
陳家餘三館家訓（二）
「以心術為本根，以倫理為楨幹；
以學問為菑畬，以文章為花萼；
以事業為結實，以書史為園林；
以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁；
以著述為文繡，以誦讀為耕耘；
以記問為居積。
以前言往行為師友，以忠信篤敬為脩持；
以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。」
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此家訓期望後代子孫能承襲客家人重視學問、忠孝、倫理之傳統與耕讀世家的精神。
正堂前之軒亭為整座宅院雕刻、彩繪最精美之處。
餘三館軒亭上的新春對聯－「大家努力開新運，舉族奮鬪振家聲」
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餘三館正身廳前的出軒亭，斗拱、瓜柱與托木的雕工精細，是餘三館雕刻
彩繪精華，以四根龍眼梭木柱為架構，軒亭屋頂架構為六架卷棚歇山式，
曲線優美。
簷下六架四瓜結構，是餘三館雕刻彩繪精華。出軒亭是餘三館有別於其
他古宅的特色之ㄧ。
軒亭的側面，可以很容易的看出其為捲棚歇山式的軒亭，但其上方屋脊也很明顯為
金形馬背，其前簷反宇的作法彷彿隸書中平穩卻飛耀的姿態，堪稱餘三館全區最
精彩的屋頂。
彰化永靖餘三館-軒亭馬背(金形圓)與童子剪黏
兩側護龍屋有六個鯉魚漏水孔。雨天時，雨水集於天溝，自魚口吐出，雨中排瀑形成
趣味景觀。
彰化永靖餘三館-攬鏡自梳仕女畫
彩繪花瓶及甕。有平(瓶)安(甕之閩南語)之意。
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餘三館的彩繪名重全台，為清光緒14年（1888年）的作品，正廳及兩廂房的彩繪
保存完整，顏料取自大陸，歷百餘年不退色，選材更跳脫忠孝節義的框架，以當代
生活為素材，凡此足以讓餘三館被譽為全台彩繪的總匯。
房舍的門屏窗戶為書卷窗，造型優美，其上繪有仕女圖，一位吹笙，一位沈思，展現
古代仕女的風貌。
彰化永靖餘三館-左側門扇-夔龍抱瓶漏窗-門楣仁者樂山
彰化永靖餘三館-左側門扇-夔龍抱瓶漏窗-門楣智者樂水
彰化永靖餘三館-正堂左外側柱間隔板牆上以"麻绒石灰浮雕"-壽翁
正廳前步口兩旁有花瓶門的造型，其旁的木屏有麻姑的浮塑彩繪。
正身左側子孫巷。此處本為正身與內護龍的間隔，以及正身與外護龍的通道，由於
空間較為隱蔽，常為婦女活動空間，婦女又常帶著小孩，因此這個空間也常成為孩童
奔跑嬉戲的小空間，故又稱子孫巷。
彰化永靖餘三館-外護龍以改建日式平房,後方陳慶雲所建洋樓
永靖餘三館--日據時期曾任庄長陳慶雲改建洋樓
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「餘三館」雖離我溪湖老家很近，記得小時候曾由溪湖騎腳踏車經田尾公路花園
來到位於省道台一線旁的「餘三館」，只可惜當時大門深鎖，不得其門而入，
「餘三館」圍牆很高，即使站在腳踏車上伸長脖子向内窺視，也僅看到屋頂而已，
只覺侯門深似海，一般老百姓難窺其堂奧。後來得知「餘三館」於七零年代遭遇
嚴重盜取，可能才採取如此門戶緊閉的措施。
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事隔多年，永靖餘三館早已成為國家三級古蹟，近幾年由政府整修完成。上月
返回溪湖老家，趁著週日空閒之餘，抱著姑且一試的心情，獨自一人來到
永靖「餘三館」(永靖鄉中山路一段451巷2號)，當時也是大門深鎖，還好面對大門
旁之右側有個小門可進入，那一次是我生平第一次進入這一座大宅，小時候的
願望終於完成，喜悅之情，溢於言表。
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第二次來到「餘三館」，是在大年初二那天，當我們從溪州公園回溪湖，途經田尾
公路花園路口，洶湧的參觀人潮將省道台一線擠得水瀉不通。回程順道看看永靖
餘三館，平常難得開放的餘三館，初二當天居然大門敞開，我們在絲毫不受干涉，
沒有其他遊客之下，在午後陽光乍隱乍現之際，靜靜地欣賞這座優雅而寧靜的古宅。
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mattMatt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)
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