蘭城新月歷史空間漫遊，中山公園，獻馘碑，宜蘭設治紀念館 @ Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

蘭城新月歷史空間漫遊，中山公園，獻馘碑，宜蘭設治紀念館

2007/12/29 21:12

20071216 蘭城新月歷史空間漫遊，中山公園，獻馘碑，宜蘭設治紀念館

中午就在宜蘭市著名的水餃專賣店用餐，每次來宜蘭總是會來此家水餃店光顧。台北水餃一棵賣五元，宜蘭市物價比較便宜，此家才賣3.5元，物美又價廉，也是我們經常來光顧之主因。南塘水餃館的特色乃是採用梨山高冷高麗菜，口感與眾不同，較一般清脆。同時此家有無限量供應的蒜末，記得某一位教授曾經說過，一口水餃配著少許蒜末，那可是人間美味。我們3人叫了40顆水餃，一碗酸辣湯，才花了180元，頗符合我們的經濟原則，但是卻吃得口頰留香，意猶未盡，還外帶兩盒生水餃回台北。

午餐過後，就開始今日的蘭城新月歷史空間漫遊行程。根據上網查得「仰山解說學會解說資料庫裡」，所謂蘭城新月是指從宜蘭火車站為起點，循著光復路往宜蘭公園、南門林園、宜蘭酒廠、楊士芳紀念林園、社福大樓到宜蘭河濱公園，大致形成一個彎月形的廊帶。裡面共介紹45個景點，限於時間關係與考慮到停車之方便性，我們只能選擇其中幾個定點漫遊。

南塘水餃館在宜蘭頗具知名度

我們3人叫了40顆水餃，一碗酸辣湯，才花了180元

【楊士芳進士第舊宅】宜蘭市力新街16巷內

楊士芳進士第舊宅非常隱密，並不太好找，問了幾個當地人，都不知所云。最後才由一位中山國小的小朋友，因為他曾經去過他們家，便帶我過去瞧瞧。巷口有一座石敢當，供人祭祀，可惜沒有解說牌。到了進士第門口，感覺非常失望。進士第擠在狹窄的巷弄似乎久未整理，門口推滿了雜物，不像大戶人家。後來聽到「宜蘭縣博物館家族協會」裡面的人解說，可能是後代子孫為爭祖產而擺不平，才落得今日之局面。

注:蘭陽第一位舉人「楊士芳」，西元１８２６－１９０３年，出身農家，１８６８年考取三甲進士，為宜蘭及台灣有著諸多貢獻，熱心投入教育，創建宜蘭孔廟。宜蘭還有個仰山書院，１８１０年台灣知府楊廷理設置噶瑪蘭廳，１８１２年創建仰山書院在文昌廟旁（也在不遠處隔兩條街現為民居），以宋朝的楊龜山為閩學宗師，所以取名仰山，而楊士芳也有當過這裡的院長。

力新街16巷內石敢當

楊士芳進士第舊宅非常隱密，入口無任合標示

楊士芳進士第舊宅

【舊宜蘭菸酒賣捌所】宜蘭市康樂街38號

大正9年（1920）台灣境內實施專賣制度，宜蘭成立「台灣總督府專賣局宜蘭出張所」，出張所下設置若干「賣捌所」。民國43年（1954）改稱「配銷所」，民國69年（1980）改制成「配銷處」。本建築於日治時期雖為「賣捌所」，但在民國44年4月由前台灣省建設處第一河川局（今經濟部水利署第一河川局）購入，作為歷任首長之宿舍。

縣定古蹟--舊宜蘭菸酒賣捌所

舊宜蘭菸酒賣捌所附近另一棟日式古宅

【宜蘭市中山公園】

原名宜蘭公園，始建於1909(日明治42)年，是宜蘭市最古老的公園。園內設施曾有紀念物、公會堂、神社、幼稚園、射箭場與派出所等，是宜蘭地區第一座新式公園。
中山公園內有幾個主要歷史景點，如獻馘碑、舊日軍通信中心、忠靈塔與坐落於東南隅的宜蘭演藝廳。演藝廳是為全國首創三面式舞台設計之演藝場所，整體外形以綠鋼為屋頂，閩南紅磚搭配灰紫交錯的洗宜蘭石，動線空間採雙層迴廊設計，廊柱鑲嵌手工陶板，是為典型之多元性表演文化公園。今日來到中山公園主要目的是來參訪「獻馘碑」這座具有歷史價值意義非凡的紀念碑。

宜蘭演藝廳一隅

母子與羅曼那雕像合照

【獻馘碑】

宜蘭市建於一九0九年的最古老中山公園內的一角，同時也矗立一座肅穆的石砌碑塔，由當時宜蘭仕紳集資籌建的「獻馘碑」。

「獻馘碑」的「馘」字是殺頭之意。早期宜蘭山區之泰雅族尤其是南澳蕃是出名的勇猛慓悍，並有出草獵人頭之習。日治時期第五代統治者佐久間左馬太上任後，祭出「五年計畫理蕃事業」(1910~1914)。由總督率軍親征，以武力攻擊太魯閣山區。在「五年計畫理蕃事業」實施前的一九○八年四月，由宜蘭隘勇線強力封鎖食鹽及所有民生物資，壓迫南澳蕃輸誠。隘勇線提出歸順的條件之一，就是交出過去的戰利品--首級。

一九○八年底南澳與溪頭兩社終於答應談和，南澳蕃大頭目帶領族人下山，以南澳蕃重誓的埋石方式，發誓從此以後不再出草，並答應繳出馘顱骨及兵器。歸順儀式結束後，南澳蕃與平地人交換物品，帶著渴望已久的食鹽等民生物資，歡欣鼓舞地回到山上。自吳沙入蘭開墾之後，原住民與漢人的血腥衝突，畫下句點，漢蕃恩怨從此一筆勾銷。

當時宜蘭仕紳為了紀念心腹大患得以解除，於是籌募經費，在一九○九年，興建了這座大南澳大理石的碑塔「獻馘碑」，深深埋下泰雅人所獻出的武器、與所馘獵的頭骨，期望和平永留於世。因為這座和平紀念碑，超越不同時空與族群，無任何政治圖騰，故不受當時統治者意識型態干擾，不像日治時期之神社大部分被拆毀或改建，而保留至今。

自1911年建造以來，獻馘碑默默陳述著泰雅族與漢族、日本人之間，一段從戰爭到和平的歷史。

【舊日軍通信中心】

本碉堡之確實建築年代不詳，但可推測應於昭和18年（1943）日軍在公園內興建此座掩體，派駐約15人，聯絡宜蘭外海的海、空作戰，以因應太平洋戰爭，做為日軍海軍通信中心台灣光復後閒置至今，目前以做為中山公園景觀之一。

宜蘭歷史建築-舊日軍通信中心

【忠靈塔】

1936年忠靈塔自武營遷座於宜蘭公園內，原有鳥居、引道、石燈等設施。塔下安埋松尾大尉等13名日本將兵的分骨，曾與靖國神社同步舉行盛大祭典。本碑推測應為日治時期追念效忠國家而殉職英靈所設，為蘭陽境內唯一保存之「忠靈塔」。宜蘭市公所於民國90年(2001)在「獻馘碑」前方重設水泥基座，將碑石立於基座上，並將原有殘缺一角以水泥修補呈現狀。

宜蘭歷史空間-1936年忠靈塔自武營遷座於宜蘭公園內，原有鳥居、引道、石燈等設施。

宜蘭歷史空間-忠靈塔

【舊米穀檢查所宜蘭出張所】

舊糧食局宜蘭辦公廳，建於日治時期大正年間1946（民國35）年為台灣省糧食局廳舍，前身為舊米穀檢查所宜蘭出張所。

紅磚屋迎賓客廳於九十年登錄為歷史建築物，其以簡潔素平之磚砌牆身及日式寄棟頂表現出和洋混合之風格，故稱之為紅磚屋。紅磚屋原為宜蘭米穀檢查所，負責用來檢驗、評定本地所產稻米品級，然後分別銷售，當時人車往來十分熱鬧，光復後曾被台灣省糧食局及鐵路局使用。經整修後，宜蘭縣政府於此設置為紅磚屋迎賓大廳，現為宜蘭縣風景區管理所經營管理。

紅磚屋迎賓客廳於九十年登錄為歷史建築物，紅磚屋原為宜蘭米穀檢查所

宜蘭歷史建築-舊米穀檢查所宜蘭出張所

【舊宜蘭監獄署】

神秘又陌生的宜蘭監獄創設於明治29年（1896），為殖民政府統治宜蘭後建造的第一批行政衙署之一，作為維護社會秩序囚禁受刑人的基地，初名為「宜蘭監獄署」，明治33年（1900）定名「台北監獄宜蘭支監」，之後歷經數次更名，民國36年（1947）才稱為「台灣宜蘭監獄」，一直沿用至今。

宜蘭歷史建築-舊宜蘭監獄署

【台灣銀行宜蘭分行】

台灣銀行宜蘭出張所設立於1899（明治32）年 10 月2 日，1928（昭和3）年1 月1 日升格為宜蘭支店，1946 年5 月改為宜蘭分行，其為台灣銀行首批成立之7 家支店之一，是早期東台灣之代表性金融機構。日治至光復後，台灣銀行宜蘭分行始終在宜蘭之經濟發展史上佔了重要之角色，因此顯得重要而獨特。雖是一棟歷史建築物，目前仍作為銀行辦公廳，平日車水馬龍，人來人往，使大部分的人忽略他的歷史特徵。

宜蘭歷史建築-台灣銀行宜蘭分行

【宜蘭設治紀念館】

最後來到宜蘭設治紀念館，雖然來宜蘭多次，很遺憾地卻不曾造訪。之前幾個景點，老婆與兒子似乎興趣不高，來到設治紀念館眼睛為之一亮，還直嚷宜蘭市有這麼好所在，以前怎麼都沒來過。映入眼簾的第一映象是老樹成蔭，景緻幽雅的日式庭園，空氣中散發著檜木飄香，令人流連忘返。

日治初期，南門外官舍群，是作為宜蘭廳內統治階級之住宅，其佔地廣闊、規模宏大，其中包括歷任宜蘭地方首長官邸（今為宜蘭設治紀念館）、以及舊主秘公館(武藏坊日本料理店)、舊農校校長宿舍(九芎埕藝術廣場音樂館)。我們第一站來到舊農校校長宿舍(九芎埕藝術廣場音樂館)，此時裡面正在進行揚琴音樂演奏，老婆帶著兒子入內欣賞叮咚悅耳的揚琴演奏，我則趁此機會先瀏覽附近百年的官邸建築，與參天古樸的老樹群。

宜蘭農林學校設立於1926年，農校校長宿舍位在廳長官邸旁，以彰顯農校校長地位崇高。做為統治階層之官舍，在內部格局及外觀上，最能表現出日本意象的建築風格。附近有和式木屋圍以紅磚牆，長巷靜苑，林木扶疏，處處散放出尊貴的氣氛。

宜蘭歷史建築-舊農校校長宿舍(九芎埕藝術廣場音樂館)

九芎埕藝術廣場音樂館室內揚琴音樂演奏

宜蘭縣列管老樹-宜市009 樟樹樹齡130年

宜蘭歷史空間-紅磚牆

聽完了揚琴音樂演奏，隨後購票進入「宜蘭設治紀念館」。宜蘭設治紀念館的前身為日治以來宜蘭歷任首長官邸，建於1906（明治39）年，1997（民國86）年修護為「宜蘭設治紀念館」。戶外庭園老樹成林，尤其是一棵百年老樟樹，彌足珍貴。我們首先欣賞館內最具特色的日式庭園。歷經世紀歲月的庭園有枯山水、枯石流，綠蔭茂密的大樹、拱橋池塘。另外，位在官邸後院的石頭牆，也是登錄為歷史建築。日治初期，因前清噶瑪蘭廳署建物老舊、空間不敷使用，便擇定舊城南門外的清代練兵場新建監獄、廳署及宿舍等行政空間，並在週邊砌石圍城，以確保長治久安。石砌牆是以傳統的蛋白、牡犡殼粉、糯米粉漿等材料為黏著劑，砌石而成。

宜蘭歷史建築-宜蘭市石頭城遺跡

位在官邸後院的石頭牆被稱為石頭城。本牆身黑頁岩人字砌工法堆砌而成，

老樟樹與宜蘭地方首長官邸見證近百年宜蘭政治發展

表情嚴肅的母子合照

最後進入設治紀念館內參觀。內部格局融合了日本木造房舍與西洋古典建築的形式。精緻典雅的日式傳統建築，洋化造型的會客室，厚實穩重的磚牆構造，顯現官邸的豪華與氣派。內部陳列的東西主要涵蓋了三個時期的文物史料，第一是清朝的噶瑪蘭廳時代、第二是日治的宜蘭廳時代、第三則是光復後迄今的宜蘭縣時代。

會客室首先映入眼前的是仿製昭應宮的後殿二樓邊龕，供奉著三尊身著清代官服的「三大老」木雕人像。蘭陽子民心中敬若神明、被尊稱為「三大老」的三位難得好官－－楊延理、翟淦和陳蒸。「三大老」曾任噶瑪蘭通判。如楊延理曾任台灣知府與噶瑪蘭通判，其卓越識見與開創性的建樹，使他在開蘭史頁上，足與吳沙並列首功。翟淦是繼楊延理之後的地方行政官，任內完成宜蘭城內多數建設，最後因積勞成疾，歿於任內。陳蒸任噶瑪蘭通判，愛民惜土，清正廉明，施政作風皆以楊、翟為法。宜蘭人對於「三大老」開蘭先賢的追懷之情，近百年來供奉在昭應宮，配享昭應宮廟中興旺的香火。