〔彰化社頭鄉〕月眉池團圓堂劉氏古厝

2012/09/26 00:38

1010804社頭月眉池團圓堂劉氏古厝

 

       彰化縣八卦山麓下,有著一條貫穿彰化七鄉鎮的縣道137

「山腳路」,與線道139「山頂路」素來是八卦山脈兩大旅遊

動線。「山腳路」由北到南,花壇鄉虎山巖、磚瓦窯、三春老樹

、員林鎮的百果山、社頭月眉池劉氏古厝、清水巖古剎、十八彎

古道、長青自行車道,一路逶迆南下至田中鼓山寺、二水八堡圳

,沿線聚落與農村田園風光交錯,走入其中,處處令人驚艷。

其中最令人驚艷的綠色田園景致,莫過於社頭月眉池劉氏古厝了

從76號快速道路下,沿著山腳路往二水方向走約1.5公里左右,左方

即可看見兩落廣闊的宅群,四面環繞著綠油油的稻田,緊挨著背後

八卦山巒上的鬱鬱的果園,前有田園,後有綠色山坡,正是台灣

早期的農村色彩,有如遺世的桃源般景致,令人嚮往。

月眉池團圓堂劉氏古厝,劉家10世先祖帶了兩子,於康熙39年

(西元1700年),父子三人由福建省漳州府南靖縣遷渡來台,由

嘉義外海一帶入台,先抵嘉義打貓(今民雄)一帶。彼時嘉南一

帶水利不發達,耕種全靠「看天吃飯」,風調雨順勉強溫飽,如

遇旱潦免不了挨餓。為了讓子孫能有安定的生活環境,第十一世

祖先到處找良地,尋尋覓覓,終於雍正五年來到彰化社頭湳雅庄

月眉池。「湳雅庄」,早期先民以“湳仔”來稱呼這個地方,

“湳仔”在閩南話裏指的是爛泥之地的意思、較差的土地。但

劉氏當時看上月眉池終年湧泉不斷,背倚八卦山脈、前有水田可

耕種,與大陸老家非常相像,是一塊美好的地方,因此就成為劉姓

祖先移居的最後選擇。

同是客屬的團圓堂劉氏落腳八卦山麓下月眉池,是歷史的偶然,

也是歷史的必然。先民自唐山橫渡黑水溝,最早是漳、泉移民,

較慢抵達的是客家人。清康熙四十八年(1709年),原藉為泉州

晉江施世榜開鑿八堡圳後,從此阡陌縱橫的「八保圳」良田盡為

漳泉移民的天下。晚來的客家人只好選擇靠近山區與平原交接的

地帶。在靠山的地區,土壤不易耕作且與原住民領域衝突,歷史上

,常出現許多的械鬥事件。居住於衝突地帶的客家人,其傳統聚

居的建築,首重防衛與自保,一方面反應了客家人的團結性,另

一方面也說明了當時不安分的年代。當時嚴苛的生活懷境造就了

客家人獨特的聚居型態,卻成為了當今的文化遺產,如今八卦山

麓下的團圓堂,隱約可以看出客家人建築的發展與其意義。

月眉池劉氏古厝初定居時建築傳承早期客家傳統建築,建正身、

左右護龍、大埕及坐東朝西的三合院(客家對「護龍」又稱之為

「橫屋」)。

隨著子孫不斷繁衍,由於腹地遼闊陸續增建護龍,至今宅內共有

前後正身兩棟,南邊有6弄、北邊有7弄護龍(「北斗七、南斗六」)

,東西向三階層,每巷護龍通道間隔六公尺,以方便出入,平房

四百二十間的格局,目前的常住人口數,約有200餘人。

 

 

月眉劉家的堂號為「團圓堂」,正廳為家祠,祭祀歷代祖先。

祠堂前有一口大魚池,因形似月眉,又稱月眉池。

正廳的前埕,可做為農收時晒稻穀的場地。

 

聚落整體是呈現座東向西為偏南的格局,東邊以八卦山當作靠山

,前有月眉池的湧泉具有聚財藏氣的涵意,西望無際的平原,是

地理師口中的風水極佳地形。

 

 

劉宅外園之形狀為圓形,所以正廳堂號叫「團圓堂」,意味著平

安和樂、團圓的意義,也因此造就了子孫繁榮的盛況。劉氏先祖

父子三人於康熙39年(西元1700),由福建的南靖縣遷渡來台,發

展至今有900多人的子孫。其發展過程如同新埔粵籍潮洲府饒平的

劉家祠一般,可謂「本支百世」與「源遠流長」,正是台灣傳統

家族移民遷徙的典型寫照。

 

 

從月眉池團圓堂的建築形式,清楚可見客屬痕跡。香爐的擺放位置

就有依循客家文化的擺設方式,前埕圍牆上設置了小巧的「天公爐」

,不像閩南一般是將香爐吊置在廟內。

 

 

一般民間都會將神明供奉於大廳中央,一旁才是供奉祖先。客家人

的風俗是屬較重視祖先,則是將祖先牌位擺設在大廳中央。團圓堂

正廳神龕正中央供奉祖先,龍邊神龕供奉觀音菩薩佛像。

 

 

團圓堂屋頂為正身屋簷雕刻象虎獅豹八仙過海,求鎮煞祈福,

屋頂中間有一小獅子,是全省相當罕見的建築,其作用為大廳

的中軸線,就是整個大廳的基準中線。

 

 

據月眉池管理委員會劉主委說:小獅子是吉祥物,叫<厭勝物>用

來驅除避邪。

 

 

正廳門楣有一塊「選魁」匾,此匾係清嘉慶12年(1807)所立,

「選魁」為歲貢生的雅稱,社頭劉家渡台第三世祖劉元炳因捐納

得到「例貢生」的頭銜

 

 

團圓堂第二進為廣化堂,供奉南投名間鄉松柏嶺玄天上帝神祇。社頭

月眉劉家亦為枋橋頭七十二庄聯庄的成員之一。清乾隆年間,泉、漳

、粵分類械鬥不斷發生,七十二庄頭居民以聯庄的組織來保衛家鄉,

並至鹿港舊祖宮恭請天上聖母媽祖,社頭供奉武東保大二媽,武東

湄洲媽,每十二年均隨枋橋頭天門宮至鹿港謁祖進香。

 

 

院子建有兩座旗官臺,作為祖先金榜題名的紀念。

 

團圓堂-馬背山牆與象徵財富的通氣孔

 

 

 

百年的建築,一磚一瓦都彌足珍貴,為了長久保持這十三條護龍的

特殊景觀,自早年即有規定不得蓋樓房,而劉家子孫也都有此共識。

儘管建物在整修時,呈現出不同時代的建材,新舊雜陳,但也遵守

最基本的約定。

 

 

在團圓堂的建築裡,大部分的橫屋為三、四十年前改建的磚造平

房,但仍出現不同時代的材料與色彩。有新的或鏽痕斑斑的鐵皮

屋頂、有灰色的水泥瓦片屋頂,有土塊壘成的牆面,也有以新舊

雜陳的磚塊砌成的,更有早期以粗糠攪拌混進黏土的土埆屋。

 

近幾年來,每當我們行經山腳路時,總會下車進來逛逛。

去年冬天,巧遇月眉池管理委員會劉主委,聊了一下劉家的歷史

緣由與目前近況,倍覺親切。

此地的居民,對外來的訪客大都習以為常,有時見面笑問:

「客從何處來」,和善的態度,讓人感覺自在不少。

團圓堂內不僅是前有月眉池水源充足,院內更是有一口古井,

古井的水質甘甜鮮美,目前古井已成古蹟的一部份,這是象徵

劉家世代所仰賴的生命之泉,已被妥善保存著。

古井用鐵架蓋於上方,雖失去古意,但為防止小孩落入,卻也是

通權達變的作法。

 

在古井一旁,有一約寬二台尺半的水道,泉水汨汨流出,成為

一座洗衣堀,很有古味。利用天然的湧泉,供婦女們排坐於水道

旁洗衣,不禁讚嘆起劉家先人的智慧。

 

社頭歷史建築月眉池古早「牛吃水」

 

劉宅院子前方大水池為半圓形,因而命名為月眉池,這水塘不僅在

風水上有聚財之意,更是讓牛隻休息之用,據當地耆老表示,早期

的月眉池劉宅古厝,約2-3戶就有一頭牛,全盛時期約有20-30頭牛。

 

 

農業社會時期牛隻通常擔任耕田,載運農產品及石材等粗重工作

,為體恤牛兒辛勞,每當農忙工作前後,主人們陸續將牛隻牽到

月眉池喝水浸泡身體,等牛兒休息夠了,再前往工作或牽回牛棚

,也為了方便牛隻進出,因此特別在池邊兩側興建斜坡,形成早期

農村有趣的景象。

 

我們自在地穿梭在護龍之中,走在靜諡的巷道裡,偶而傳來孩童

的嬉笑聲,古老的房子卻有年輕的朝氣讓古厝變得鮮活不少,劉宅

果然是人丁旺盛的大宅第。

 

在台灣,如此規模大的聚落,如此的田園色彩,如此典樸雅靜的

農村,且如此旺盛的人丁的聚落,已不多見了。社頭鄉一向於生產

珍珠芭樂與襪子聞名全台,然而其豐富的人文色彩也不惶多讓,

在距離不遠處,另有崎腳劉宅「寧遠堂」、劉氏宗祠「芳山堂」與

社頭地區的大姓,蕭姓福佬家族的家祠「斗山祠」,另具特色。

這些隱藏於八卦山麓下的社頭鄉間小道裡,仍完整保留台灣早期

庶民生活的屋舍,可是閩、客族群交融的最佳見證。

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