「雨過琴書潤、 風來翰墨香」走過百年風雨歲月~[彰化和美]道東書院

2011/07/07 23:45

 

1000604彰化和美道東書院

 

 

       清代官設學校,大都為科舉致仕而設,輕忽了研習學問、教化社會

的主要功能,而由官民倡建的書院,主要在傳授知識學問,並無任何

學位與資格,與注重科舉考試而教育的官學,有很大差別。在早期教育

不普及的農業「耕讀」時代,書院適時填補官設學校的不足,肩負著

傳承詩書義理的重責大任。

台灣早期書院均源於府城,書院教育的生根發芽要從明鄭時期陳永華

建聖廟、設明倫堂,以供授課講學,開啟台灣文教史第一頁。清代最早

是清康熙二十二年(一六八三)施琅所創的「西定坊書院」。接著,

清康熙四十三年,台灣第一座典型書院「崇文書院」在府城成立。到了

乾嘉時期,官府更是鼓勵興學,各地蓬勃發展,書院如雨後春筍般設立,

一直到光緒年間仍見熱潮。清領台212年,全台共設立了六十二家書院之多

,由於時代變遷,教育改革腳步一日千里,書院在清末日據時期即走入

歷史,連帶使得書院建築逐漸傾頹不堪,百年後的今天尚存淡水理學堂大

書院、台北學海書院、板橋大觀義學、大肚磺溪書院、和美道東書院、

員林興賢書院、草屯登瀛書院、集集明新書院、南投藍田書院、西螺

振文書院、鳳山鳳儀書院和屏東市屏東書院等十六家。

門廳上方有「道東書院」匾額,係大正14年(1925)重修時鹿港

書法家王席聘的墨跡。

 

道東書院正是昔日和美地方的講學中心。「道東」意指「將迎王道東來

,宏揚朱熹之學」,正殿內供俸朱熹,又稱為「文祠」,是目前台灣

地區保存原貌最完整的書院,位列國家二級古蹟。

注:網友老淘 指點:「道東」真正的出典是馬融因門人鄭玄辭歸,

融喟然謂門人曰:「鄭生今去,吾道東矣。」比喻自己學說得人繼承、推廣。

 

道東書院建於清咸豐7年(1857年),由當時的線西堡「景徽社」訓導阮鵬程

、士紳陳嘉章、貢生王祖培和廩生黃際清等人倡建。

 

山門是進出書院的門戶,位於東南方文昌位,即巽位,為古代常用的

入口角度。

 

 

門廳開有三門,採用檐廊式的正面,木質外檐裝修,硬山燕尾翹脊屋頂。

 

照牆是一面面對正門的短牆,是中國建築所特有,功用為避邪。

 

 

書院佔地兩千五百坪,建地七百坪,為傳統中國南方式磚木建築。

格局方正,坐北朝南,建築格局分前後二進,四周有圍牆、照壁及

巽位的山門,入內有泮地,廟體坐北朝南為二進之四合院,型制完備。

 

二戰後,國府遷台,道東書院一度被充當為裝甲部隊的營房,書院的

外埕成為坦克車的停車場,致使地面所鋪的唐山石慘遭破壞,後來修建

時只得改鋪紅磚。

 

 

之後的二、三十年間,書院因乏人管理,被人占用居住而成為大雜院,

由於年久失修,四處都是破壁殘垣,幾成危樓。

 

 

 

直到民國七十年十月始由和美鎮公所接管,委託學者專家勘驗整修,

將書院依照原來的樣式加以修復。書院、圍牆頭門、前庭、惜字亭、

四合院、泮池、照牆、水井均依原來樣式加以修復。「整舊如舊」,

重現清代書院規制格局,至1985年全部完工,經重新評鑑後仍列入

國家二級古蹟。

 

和美鎮距離鹿港不遠,道東書院則以雕飾華麗著稱,其建築手法如

燕尾、馬背、畫棟等,均與鹿港龍山寺同出一派,可見精細之一般。

 

道東書院山牆墀頭,匠心獨運。

 

 

 

道東書院門牆講堂構造精美,由門廳右側的惜字亭來看,可媲美

鹿港龍山寺。

 

 

 

 

道東書院第一進為門廳,第二進作為講堂兼祀堂的正殿,東西廂為

學生住讀之所,兩旁還有磚砌圓門可通往後堂耳房。

 

正殿供奉宋徽國文公朱子神位神房上方「梯航絕學」匾,系進士莊俊元的墨跡。

 

中懸有光緒十五年陝甘總莊俊元所書之「會聖之精」、「梯航絕學」諸匾額。

神龕兩旁聯曰:「集解析疑傳斯文正印,繼往開來為萬世宗師」。中殿

門外,兩柱聯曰:「六經註腳奉漢以來獨步,千聖傳心孔孟而後一人」。

中殿兩旁各有以圓門為出入口的圍牆,入內即可通學生住讀之所。

左圓門兩旁題曰:「至教遺千載,微言播六經」:右題曰:

「詩書資博約,禮教致中和」。

 

注二「道東書院沿革誌」全文

 

 

注一「道東書院沿革敘」全文

 

 

中殿門外左壁刻「道東書院沿革敘」,右壁刻「道東書院沿革誌」。

前揭碑記為黃文鎔所撰,並請道東書院主講許逸漁撰序。二碑所述多同,

文采亦豐美,成為道東書院的重要史料。

 

 

道東書院中殿的河洛周易圖,小子識淺,尚請高人指點。

 

 

民國百年端午節前夕,我趁返鄉之便,順道走訪和美道東書院。

夏日午後,我們由山門走進了道東書院,正好遇到書院管理員謝先生

,打個招呼後,阿伯問我哪裡來,再指著門廳正脊上的葫蘆泥塑代表

什麼意思,我隨口回答葫蘆表示有福祿的意思,馬上被阿伯糾正,

當下在地上畫將起來,各位看倌,此葫蘆立在案桌上,是不是像

「道東」的象形文字。

 

阿伯說:這是他從小看到老的心得,非一般學究所人云亦云,不只代表

辟邪物與福祿而已。

 

之後,阿伯有事,也就不多介紹。週末的午後,整座偌大的書院空空

蕩蕩,不見遊客,僅我們一家三口悠遊其中。此時,日頭正炎熾,

老婆與兒子早就躲在樹下乘涼。

 

 

 

只有我樂此不疲,到處閒逛,時而抬頭仰望正廳上彩繪與書法,時而頂著

大太陽站在外埕上,看看書院的格局、屋頂上的泥塑,看得不亦樂呼。

 

 

門廳右側有一惜字亭,為四方形爐體,是往昔社會敬重文字,不忍

丟棄而將之焚化的地點,乃傳統風俗文化的見證。

 

 

惜字亭的龍虎雕,作工精美又不為拙樸可愛。

 

 

屋頂上的泥塑剪黏,鰲魚造形古趣橫生,手法脫俗。

 

 

懸魚是位於山牆頂端的泥塑,圖案原來大多是魚形,象徵以水剋火,

後來多用吉祥物裝飾。

 

 

東、西廡山牆懸魚泥塑鶴、鹿祥獸圖案,有「壽」、「祿」之意。

 

 

門廳左邊廊牆上的「蒼龍教子」泥塑

 

 

門聽壁飾縭虎拱香爐圖。

 

 

殿內棟架彩繪,大多為鹿港名師柯煥章作品,其詩書畫內涵與圖案設計

,呈現溫文儒雅風格。

 

 

讀書破萬卷

 

 

上為文章大雅存,下為春江水暖鴨先知之彩繪圖案,落款為甲申年仲冬

(昭和十九年,1944年)穎川堂 作

 

 

「雨過琴書潤、 風來翰墨香」

 

西元1895年(明治28年)曾是日本憲兵駐屯所,1897年日軍憲兵撤走,

改設立日語講習所。

 

 

 

道東書院圍牆後方就是和美國民中學,東邊隔著和卿路就是和美

國民小學,這兩所學校創辦初期都曾借用書院做為上課場所。前後呼應

,均為莘莘學子扮演著承先啟後的重要角色,如同台灣兩百年來教育史

的縮影一般。一個是清代兼具有義學、基礎教育與文昌祠功能的書院,

一個是現代化的基礎教育學校。

 

 

 

「雨過琴書潤、 風來翰墨香」走過百年風雨歲月的道東書院,如今已

成為鎮民藝文休憩之處,座落在繁囂的市中心一隅,四週老樹成蔭,

從山門而入則豁然開朗,迎面所見建築氣勢恢弘,前埕寬闊,閑步

其間,遙想當年院中的琅琅書聲,昔日書香之美宛然再現。

 

道東書院 讚!!

 

 

歲次辛卯年端午前夕走訪和美道東書院

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