Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

1000604彰化和美道東書院

       清代官設學校，大都為科舉致仕而設，輕忽了研習學問、教化社會

的主要功能，而由官民倡建的書院，主要在傳授知識學問，並無任何

學位與資格，與注重科舉考試而教育的官學，有很大差別。在早期教育

不普及的農業「耕讀」時代，書院適時填補官設學校的不足，肩負著

傳承詩書義理的重責大任。

台灣早期書院均源於府城，書院教育的生根發芽要從明鄭時期陳永華

建聖廟、設明倫堂，以供授課講學，開啟台灣文教史第一頁。清代最早

是清康熙二十二年（一六八三）施琅所創的「西定坊書院」。接著，

清康熙四十三年，台灣第一座典型書院「崇文書院」在府城成立。到了

乾嘉時期，官府更是鼓勵興學，各地蓬勃發展，書院如雨後春筍般設立，

一直到光緒年間仍見熱潮。清領台212年，全台共設立了六十二家書院之多

，由於時代變遷，教育改革腳步一日千里，書院在清末日據時期即走入

歷史，連帶使得書院建築逐漸傾頹不堪，百年後的今天尚存淡水理學堂大

書院、台北學海書院、板橋大觀義學、大肚磺溪書院、和美道東書院、

員林興賢書院、草屯登瀛書院、集集明新書院、南投藍田書院、西螺

振文書院、鳳山鳳儀書院和屏東市屏東書院等十六家。

門廳上方有「道東書院」匾額，係大正14年（1925）重修時鹿港

書法家王席聘的墨跡。

正殿供奉宋徽國文公朱子神位神房上方「梯航絕學」匾，系進士莊俊元的墨跡。

中殿門外左壁刻「道東書院沿革敘」，右壁刻「道東書院沿革誌」。

前揭碑記為黃文鎔所撰，並請道東書院主講許逸漁撰序。二碑所述多同，

文采亦豐美，成為道東書院的重要史料。

道東書院中殿的河洛周易圖，小子識淺，尚請高人指點。

民國百年端午節前夕，我趁返鄉之便，順道走訪和美道東書院。

夏日午後，我們由山門走進了道東書院，正好遇到書院管理員謝先生

，打個招呼後，阿伯問我哪裡來，再指著門廳正脊上的葫蘆泥塑代表

什麼意思，我隨口回答葫蘆表示有福祿的意思，馬上被阿伯糾正，

當下在地上畫將起來，各位看倌，此葫蘆立在案桌上，是不是像

「道東」的象形文字。

之後，阿伯有事，也就不多介紹。週末的午後，整座偌大的書院空空

蕩蕩，不見遊客，僅我們一家三口悠遊其中。此時，日頭正炎熾，

老婆與兒子早就躲在樹下乘涼。

只有我樂此不疲，到處閒逛，時而抬頭仰望正廳上彩繪與書法，時而頂著

大太陽站在外埕上，看看書院的格局、屋頂上的泥塑，看得不亦樂呼。

門廳右側有一惜字亭，為四方形爐體，是往昔社會敬重文字，不忍

丟棄而將之焚化的地點，乃傳統風俗文化的見證。

懸魚是位於山牆頂端的泥塑，圖案原來大多是魚形，象徵以水剋火，

後來多用吉祥物裝飾。

殿內棟架彩繪，大多為鹿港名師柯煥章作品，其詩書畫內涵與圖案設計

，呈現溫文儒雅風格。

上為文章大雅存，下為春江水暖鴨先知之彩繪圖案，落款為甲申年仲冬

(昭和十九年，1944年)穎川堂 作

「雨過琴書潤、 風來翰墨香」

道東書院圍牆後方就是和美國民中學，東邊隔著和卿路就是和美

國民小學，這兩所學校創辦初期都曾借用書院做為上課場所。前後呼應

，均為莘莘學子扮演著承先啟後的重要角色，如同台灣兩百年來教育史

的縮影一般。一個是清代兼具有義學、基礎教育與文昌祠功能的書院，

一個是現代化的基礎教育學校。

「雨過琴書潤、 風來翰墨香」走過百年風雨歲月的道東書院，如今已

成為鎮民藝文休憩之處，座落在繁囂的市中心一隅，四週老樹成蔭，

從山門而入則豁然開朗，迎面所見建築氣勢恢弘，前埕寬闊，閑步

其間，遙想當年院中的琅琅書聲，昔日書香之美宛然再現。