Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

五月中旬了，『紅霞』颱風剛過不入，今年的桐花祭

都已劃下了句點。現在才介紹三芝區客家桐花祭，似乎過

時了。

但是第一次走訪大坑溪『三生步道』、橫山賞桐步道，發現

這條步道不只有桐花之美而已，還有豐富的生態與三芝客庄

人文之美，實是一條很優質的步道，值得推薦給大家。

四月底曾來三芝橫山一探木棉花況，途經大坑梯田，瞥見

橫山五月雪，不亞於苗栗夢幻桐花林，為之驚艷不已。五月

初，再度來到三芝專程為賞桐而來。那天漫步三芝大坑溪

『三生賞桐步道』，沿途所見，梯田縱橫、小橋流水的景致

，盛開的普賢象櫻、關山櫻，鮮黃的相思樹等繁花盛開，讓

人驚訝這條新闢的步道，竟有如此化外之境的景致。尤其是

山麓間錯落幾戶紅磚老屋，溪邊的百年石砌土地公廟與不遠

處盛開的桐花五月雪，竟充滿著濃濃地客家風情，讓人宛如

置身於客庄裡。

讓人好奇，三芝區一般傳統的印象是閩南福佬人的大本營，

現在還有客家人的聚落嗎？於是上網查了有關客家人拓墾

三芝區的歷史淵源。

一般人的客庄印象，大家馬上聯想到桃竹苗地區，大台北

地區好像沒有客家人的村落。事實上大台北也有許多客家

村落，如新北市三芝區就可以看到他們的身影。

根據資料三芝區約有百分之三十到四十之間的客家人，而且

絕大部分住在八連溪以東的橫山里、圓山、古庄、新庄等村

，尤其是新庄村更有專屬於客家人祭拜的「民主公王廟」。

三芝的客家人，大約是在清雍正到乾隆初期之間，就陸續進入

三芝開墾。目前在三芝的客家人主要的有永定的江、李等姓，

詔安的謝姓，上杭的華姓。其中又以江姓為三芝第一大姓，

共通的語言是「永定話」。如今，三芝區的客家人在這個

福佬人的強勢地區，不知至今還會使用客家話嗎？

大坑溪『三生步道』旁的老屋，門楣題上「寶樹」是典型

的客家厝。

寶樹是謝氏的堂號：在晉朝時，謝玄答謝安有「芝蘭玉樹

生於庭階」之語，後唐朝王勃改「玉樹」為「寶樹」，從此

「寶樹」就成為謝氏的堂號之一。詔安謝家是三芝第一批

開墾的客家人之ㄧ。

梯田旁的紅磚老屋，有不同造型的馬背。

客庄裡的老屋最常見的造型就是火型馬背。

大坑溪『三生步道』‧橫山賞桐步道

三芝區大坑溪三生步道位於新北市三芝區的新庄子里和橫山

里之間，是經濟部水利局整治大坑溪後所闢建的河岸步道。

這條新闢的步道，剛開始並未引起太多注意，不過在新北市

政府、三芝區公所，共同規劃並整建後，化身為美麗的櫻花

步道並與桐花林步道，連當地居民都感到驚艷，初春時節

粉嫩的櫻花到暮春時節雪白的桐花林竟是如此風姿綽約。

▲三生步道依傍著清澈見底的大坑溪

從台二線約20.8K轉入舊台二線，前行約二百公尺，抵達

十七號橋。這裡是三生步道的入口。

三生步道入口（舊台二線17號橋）

▲步道入口有一座小型的三生公園與一座土地公廟。

從十七號橋出發，沿著大坑溪的溪岸往上游走，沿著大坑

溪步行約2公里，步道平緩好走，約半小時就可以抵達大

坑二號橋，過了民宅與馬路後，接上橫山賞桐步道，進入

桐花林巡禮一圈後，然後可再原路折返，即可完成一次

三芝客家人文、生態采風之旅。

三生櫻花步道

三生步道剛開始最引人注目的是路旁遍植的緋寒櫻、八重

櫻和吉野櫻。每當春暖花開時節，粉嫩的櫻花和大坑溪

潺潺的流水，形成一幅寧靜致遠的畫面。

只是時值春末初夏時節，已看不到春櫻飛舞了，倒是看見幾株

關山櫻與普賢象櫻正值盛開，從早春的緋寒櫻、仲春的吉野櫻

到暮春的關山櫻、普賢象櫻，三生步道都有櫻花可賞，三生

櫻花步道，果真名不虛傳。

三芝暮春櫻花

【普賢象櫻】

普賢象櫻花蕊有二個葉化過的雌蕊，上部伸長成先端有點灣

曲，宛如大象的兩支象牙似的，整團花就好像普賢菩薩坐

在象鼻子上，所以被取名為「普賢象櫻」。

▲   普賢象櫻的特寫。花瓣中心有粉綠色似葉狀鋸齒突出

▲   花瓣間的葉化雌蕊。

【關山櫻】

關山櫻一般人都管稱它為牡丹櫻，花期在4月中旬至4月

下旬，和普賢象櫻是最晚盛開的櫻花。看到盛開的牡丹櫻

，即意味著春天的腳步也將隨之遠離。

▲牡丹櫻

三生步道兩側有農田，附近山坡也有闢建了層層的梯田，

這條溪岸步道除了提供遊客遊憩， 也是農家及農產品

出入的道路，兼顧「生產」、「生活」、「生態」三種

功能，因而取名為「三生步道」。

三生步道沿途大都無遮蔭，夏日不宜走此步道。漫遊三生

步道以春秋兩季為最佳季節。

在春日和煦的陽光下，漫步在大坑溪畔，看著梯田阡陌縱

橫，聽著悅耳的鳥叫聲，步入田疇深處尋幽探勝，往往

讓你有意想不到的收穫。

三生步道「生態」即景

▲步道中段栽種了一排楊梅樹，有時可見青、紅的果實。

三生步道由於附近溼地多，食物豐富，白鷺鷥等鳥類也很多。

▲三生步道巧遇五色鳥

▲三生步道巧遇成雙入對的金背鳩

▲大坑溪整治後加上了「魚梯」，這是對大坑溪裡的

「原住民」~魚蝦們的貼心設計。

▲大坑溪畔金黃的相思樹。

▲大坑溪清澈的溪流和岸邊的紫色小花。

三生步道「生產」即景

大坑溪的「棚仔田(梯田)」

三生步道沿途可見三芝俗稱美人腿的茭白筍、番薯等農作

「生產」景觀。

三生步道「生活」即景

大坑溪這一帶，放眼望去，梯田阡陌縱橫，田水豐盈，偶見

老農下田整理農地，樸實的身影融在田園之中，如此「生活」

的樣態，有如陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”

的化外之境。

「大坑拱橋」旁有座「石砌土地公廟」

大坑頭福德廟乍看之下以為是磚造加拜亭的土地公廟，繞到

後面一看原來是用安山岩建造而成石造祠宇。如今三芝的

石造祠宇已不多見了。這座土地公廟與三芝圓山里活動中心

那座道光三十年建的福德祠，應該是碩果僅存的石造祠宇

，可說是相當難得。

▲大坑頭福德廟
楣題「福有大德」兩旁對聯曰：「福有千家祀、德是萬世尊」。

過了大坑頭福德廟，漸漸地就可瞧見不遠處山麓間雪白的

油桐花林。

油桐花也給大坑梯田披上了白紗。

那天正值週末，沿途都可看見三芝客家桐花祭的指標說明，

來訪遊客絡繹不覺地穿梭於桐花林，原本靜諡的桐花步道

變得熱鬧非凡。

▲2015新北市客家桐花祭~藝起彩桐趣

客家桐花祭的由來

     油桐早年被視為高經濟價值植物，原產地在中國華南

與東南亞地區，大約在西元1915年引進台灣。早年種植油

桐樹，是為了經濟價值兼顧造林政策。油桐可做家俱、

火柴棒、牙籤等。油桐籽又可以榨油，可用來提煉防水性

極佳的桐油，做為防銹、油漆之用，在寒苦年代，對山區

客家有很大經濟助益，因此被迅速廣泛的栽植在山區窮鄉

僻壤之地，尤其以桃、竹、苗山區客家人聚集的地帶居多。

隨著工業化時代來臨，油桐逐漸喪失實用價值，它的功能

大大的被化工合成物取代。油桐樹於是日漸被廢置，任其

遍野蔓生。但它強勁的生命力，仍在北台灣的山地丘陵，

在暮春時節花開花落，為客庄的經濟變遷做最好的見證。

桐花生命中最美的時刻就在飄下那一時刻，是以旋轉的方式

飄落而下。每到五月時節，台灣客庄山間紛紛落起五月雪，

白靄靄的山頭，林間落花如雪， 桐花滿地，猶如雪地，是

五月最美的時刻。

早期油桐並非專屬客家意象之物，在台灣閩南人聚集的地區

也植有不少油桐樹。但是桐花與客家，卻一直有很深的關係。

在桐花樹下遊戲、撿油桐子貼補家計，是許多客家人共同的

童年回憶。桐花的花語是奉獻，一如客家人吃苦耐勞的形象

，桐花強韌的生命力，更象徵客家人的硬頸精神。

行政院客委會在2002年首次舉辦客家桐花祭，逐年打響

這個名號。從此桐花與醬菜、柿餅、藍杉等成為客家經典

意象。透過近年桐花祭的舉辦，桐花的花開花落有了不同

的意義，桐花再度成為客庄的經濟作物。如今客委會將桐花

與客家人間的歷史淵源轉變為台灣重要的文創產業。

近幾年來，客家桐花祭不在侷限於桃竹苗客庄等地。如今

，新北市也紛紛舉辦客家桐花祭，如眾所周知的土城桐花

祭，平溪、汐止、三峽等地區也紛紛打響桐花祭。晚近，

三芝也舉辦了客家桐花祭。

三芝區橫山這處桐花林，面積廣達4公頃種植於1982年，

供人煉油，後來油桐被化工合成物取代後，失去了經濟價值

便不再取油提煉。晚近，新北市市補助200多萬元於大坑

溪畔興建「三生步道」讓民眾賞桐，如今已成為新北市

新興賞桐祕境。

橫山賞桐步道築於油桐樹林裡，四周都是高大的油桐樹，

滿眼蔥蘢翠綠，抬頭見桐花、低頭也見桐花，天空和

步道上一片雪白，極為賞心悅目。

桐花的花語是奉獻，令人想到母親對兒女無私的奉獻。

橫山賞桐步道不長，步道輕鬆好走，沿途設有不少休憩

木椅，供遊客在此欣賞五月雪。我們沿著步道一路賞桐

，約莫20分鐘即巡禮一圈，意猶未盡，再走一遭，

最後走出桐花林，順著木棧階梯而下，眼前豁然開朗，

柳暗花明又一村，步道的盡頭又是大坑溪，回眸再看

一眼，剛剛走過的油桐樹林。

信步來到大坑溪畔的涼亭，坐了下來，啜飲茶香。想必

傍晚時分來此，啜飲茶香，欣賞這桐雪夕照，襯著重重

疊疊的梯田，夕霞中，看倦鳥歸巢，可真讓人一滌塵慮。