Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

        芝山、圓山、寶藏巖是臺北湖時期的小島，也是史前時代人類活動的舞臺。其中芝山海拔僅51.8公尺高，東西長有400公尺，南北最寬處約150公尺，小小的山丘之上，奇岩巨石特多，百年老樹林立。

芝山岩擁有豐沛的動植物資源、考古遺跡、地質、生態資料。隨著世代的更迭，芝山岩累積了許多歷史的痕跡，諸如貝塚、芝山岩文化遺址、西隘門、惠濟宮、同歸所、六氏先生墓及雨農閱覽室等，可說是台灣史蹟的寶庫。漫步芝山岩歷史之前，需事先準備功課，否則有入寶山空手而回之遺憾。

        以地質學來說，芝山岩的地質最早可以追溯到2,000〜2,200萬年前的「大寮層」。由於當時的沉積環境是在海底，因此在芝山岩的部分地層中，還可以見到貝類碎屑、海膽的化石的和海洋生物的生痕化石。芝山岩岩層的節理很發達，再加上風化侵蝕作用，使得芝山岩擁有許多特殊的地質景觀。因此在台北大湖泊消退的過程裡面，造就了現有石象，石硯，石墨，洋蔥石等奇觀。芝山岩精采的生態內容，跟台北地形史等同地位，在芝山岩上讓我們看到五千年來台北的演變想像。

今日大清早，我選擇了造型古樸的西隘門，開始今日的芝山岩歷史散步之旅。

西隘門

漳州人興建的隘門中，除了1825年所建的芝山岩之東西南北四隘門之外，還有1860年於八芝蘭新街（今士林夜市）所建的四方位隘門。20世紀，多座隘門陸續被先後拆除，僅留下芝山岩的北隘門與西隘門。

當初建這四個城牆是作為防禦敵人 (泉州人)的堡壘，所以全部用石所砌成，相當堅固，隘門上建有防禦工事，如城牆上高低的短牆─雉堞，兵器可從雉堞和雉堞之間斜射而出，而銃眼則可以架設火鎗。

日治時代教育的淵源地

文昌筆

 懷古園

       懷古園是在民國58年(西元1969年)建立的，園中收集了惠濟宮歷年來改建時所棄置的石料、建材，包括石柱、石碑、柱礎、石堵等。懷古園中，以「惠濟宮碑誌」和「芝山岩合約碑記」兩塊石碑最具歷史意義。88年加以整建「芝山懷古亭」，並在東邊重設「敬字亭」，西邊置觀音大士及四大天王的大尊雕像。

       芝山岩四周有許多奇特的自然景觀，如巨石特多，其中較著名的四塊巨石被民間附上了動人的傳說故事，這些石頭就好像有了生命似的，讓人傳頌不已。漳泉械鬥期間，戰死無人祭拜的屍骨有許多，到了深夜，稍有風吹草動，就令夜晚的守衛者膽戰心驚，於是鄉民們去祈求開漳聖王保佑，於是開漳聖王派了象、蛇、馬、獅四大金剛，化作巨石鎮守東西南北四方，以防妖魔鬼怪侵擾鄉民是傳說裡芝山岩的神獸。石象鎮守東隘門、石馬守南隘門、石蛇守南隘門、石獅守北隘門。

    很久以前，東隘門因倒塌拆除，原有的小路也被封閉，只留下大石象堅守崗位留守原地。大石象其實是一大塊厚層砂岩，走下階梯到石象旁邊可以看見，岩壁上有像窗戶一樣的「風化窗」凹洞，那是因為砂岩較軟的部分容易被侵蝕，甚至兩面被打穿形成破洞。由這裡看，真像大象的鼻子。

西隘門、蛇蛙石 西隘門的守護神為蛇蛙石，相傳石蛇是受開漳聖王的命令守護西隘門，蛇頭朝向西隘門，守護西隘門不給惡魔侵入。蛇蛙石是芝山岩特殊的地質景觀。整塊崩落的岩石，由兩塊大石頭相疊而成，如同大蛇頭一般，維妙維肖，蛇頭前面距離不遠之處，還有一個較小塊的岩石，形狀有如一隻伏地的青蛙。     南隘門、石馬   南隘門即原在現百廿崁處，日本人建芝山岩神社時建百廿崁時拆除。現在的石馬就在百二坎下方位於另一邊史蹟公園內，形狀頗像一匹駿馬的「石馬」鎮守南門。石馬身上有鐵釘的痕跡，相傳是漳泉械鬥時，泉州人為的制伏漳州人，特將鐵釘打入石馬的身體，以求勝利。     北隘門、石獅     鎮守北隘門的石獅，現在位於廟後方的巨石，即為石頭公。早年並沒有廟，巨石上的榕樹樹根像是五個小鬼在操控著石獅，又稱「五鬼弄金獅」。之後百姓感念大自然，巨石庇祐居民，於是建廟敬拜。     【石頭公廟　(聖佑宮)】   據廟前廣場邊的石碑「芝山巖聖佑宮石頭公記略」所記，明、鄭時期即有漳、泉移民到此地開墾。以此年代計算至今已有三百多年。民國65年修建雨聲街，本來要遷移，後來經居民申請以古蹟方式現地保留，廟旁形成現今雨聲街最窄的位置。2004年再度重修為今日聖佑宮模樣。     同歸所 同歸原有命，一所豈無緣。     清乾隆51年(西元1786)林爽文與吳維仁領導義民抵抗清朝，傷亡甚多，是為「林爽文事件」。當時難以辨認的死難民眾的屍骨就地合葬於此，以前稱為「大墓公」。 後來，清咸豐年間台北地區的漳州人、泉州人移民因開發新土地到某程度，常會因土地、經濟利益而發生爭執而不斷發生械鬥事件，稱「漳泉械鬥」。其中以咸豐9年芝山岩之役最慘烈。事後將無名之死難者亦合葬於芝山岩上，又稱「老大公祖」。 民國18年重新修建，有幅對聯，而改稱「同歸所」。同歸所旁有「六氏先生之墓」，現在，同歸所亦歸屬於惠濟宮管轄。     大、小土地公廟   以前百姓覺得同歸所合葬的陰氣太重，因此旁邊蓋「土地公」來鎮壓。在同歸所前方步道邊有座石頭蓋的小土地公廟，是原來所建的，而旁邊有新的大土地公廟，牆上有題「士氣鎮芝山，林盛藏蘭芳」和同歸所的由來簡述。墓的土地公廟應稱為「后土」，祂是要保護墓園的，一般都比墓園小。     【百廿崁步道】   百廿崁：昭和5年(西元1930年)日本人建神社拆除南隘門舖設「百廿崁」，目前尚有一百二十五階。 西元1895年，日本佔領台灣。日本人開始在芝山岩上蓋日本國語教學的學校。隔年，西元1896年發生「六氏先生事件」後，日本人為了樹立其統治手段，便建立參道。參道就是日本廟宇前面筆直的道路。今天的百二崁步道，就是昔日上芝山岩到日本人建的芝山岩神社的步道。     六氏先生事件 清朝光緒21年（西元1895年）的馬關條約，台灣成為日本的第一個殖民地。為了有效的統治台灣，日本政府在台灣積極推行日本國語教育。第二年元旦，第一批來台灣教日語的六位教師，在前往台北城參加慶典活動的途中，被人殺害。日本政府為了避免往後的「日本國語教育」工作受到阻礙，刻意將六位教師塑造成日本教育者的精神象徵，並請當時的伊藤博文首相題字立碑，就是今日看到的「學務官僚遭難之碑」。 光復後神社被夷為平地改建雨農閱覽室，但神社基石，參道路基還在，諸石碑經破壞後也散落在原址附近。     芝山岩老樹巡禮        芝山岩歷經清領時期、日治時期、國民政府時期，先後以保安林和天然紀念物、文化遺跡、或情報局軍事重地等來保護，一律不准開發。長期禁伐使得芝山岩擁有台北近郊難得一見得老樹成林景觀，得以讓民眾做近距離的觀察。公園內百年大樹比比皆是，諸如楓香老樹、大葉楠、老樟樹、無患子、軟毛柿、老榕樹、朴樹、青剛櫟等等。其中西隘門旁的250年大葉楠，雨農閱覽室的300年大樟樹，同歸所後的食樹大王，被公認為芝山岩三大必遊的老樹。       大葉楠       隘門旁還有此地第二名的大葉楠大樹，芝山岩百年以上大葉楠有數棵，其中西隘門旁的大葉楠這株最大。     300年老樟樹       　　台灣的山林原本就是樟樹的故鄉，不論是在平原或山丘都可以看見樟樹的身影。 　　日據時代台灣三寶：茶、糖、樟腦油。西元1918年時，台灣總督府樟腦專賣局，曾對全台的樟樹做一次徹底的大普查，總共約一百八十餘萬棵；這樣的調查，奠定了台灣日後成為本世紀全球最大樟腦輸出地的記錄，也埋下了樟腦王國全盤滅亡的結局！ 　　歷經了歷代政權的短視，無數的砍伐與破壞，樟樹幾乎被被砍伐殆盡，還能在台北市區看見這麼一棵美麗、壯碩又充滿生命力的老樟樹，真是令人感慨萬分。         前幾年老樟樹生長狀況不佳，經樹醫楊甘陵診斷，發現白蟻侵入老樟樹的樹心，使樹幹已往根部腐蝕並呈空心狀況。楊甘陵為老樟樹「開刀」醫治。先以電鋸將樹幹腐朽的部分切開，再將樹幹內遭白蟻侵蝕的部分炭化，並用水刀往樹幹內衝出白蟻與細菌，再為老樹噴防腐劑，埋設氧氣筒改善當地鹼性高的土質。楊甘陵說，開刀後，老樟樹再活個五百年應該沒問題。 現今台北市最老的樹，高20多公尺，胸徑104公分，三百多年的老樟樹，外型蒼勁挺拔，古意盎然，聳立於芝山岩。 曾經，先民因語言、風俗、習慣、信仰、利益等衝突，爆發了激烈的漳泉械鬥，也曾經為了民族意識，在此殺死日本人學務官等六人。這株矗立在芝山岩山頂雨農閱覽室房的300年老樟樹，活生生的見證了這一幕幕的過往歷史。 老樟樹也提供其他蕨類植物更好的家，他的枝幹上爬滿了著生植物──杯狀蓋骨碎補和槲蕨，他們是住在樹上自己進行光合作用製造養分的一群蕨類植物。     食樹大王（纏勒現象）        從大樟樹西邊的木棧道往上走，就可以看到木棧道與同歸所之間的「巨木正榕」了，芝山岩是砂岩地層，表土沉積得並不夠厚，因此在此地生長的植物得有另一番能耐。榕樹一向生長快速，為了能緊抓住淺薄的表土，根更是能無盡的延伸到有水的地方，以維持生命。食樹大王錯綜糾結的樹根展現植物旺盛的生命力。   纏勒現象是熱帶植物的特徵，也是榕屬植物特殊的生存之道。當榕屬植物的果實落到其他植物的樹幹上，種子萌芽後，向上長出莖和葉，迅速擴展，遮住了陽光，影響原來樹木的光合作用。榕樹向下長出氣生根，交互纏繞，緊緊勒住宿主的樹幹，使原樹無法爭取到陽光水分而枯死，故稱食樹大王。     北隘門步道 在北隘門步道旁，也有一株老樟樹，估計也有百年以上，頗為可觀。     無患子樹          無患子樹，自古以來一直是農村社會中的當紅數種。每當秋冬時，無患子樹可就成為家喻戶曉的當紅明星，農閒之時，早期居民們便全體總動員，滿山遍野的搜尋著成熟的無患子果實。 　　人們都叫無患子為「延命果」，因為它的果皮可以去痰，果核可以止血，根可以止咳、散瘀，花可以治眼疾，果皮可以拿來當洗頭、洗澡的清潔劑，而無患子圓滾滾的果核，更是鄉下小朋友最好的玻璃珠代用品。   芝山岩多株百年以上無患子，其中最易親近的就是惠濟宮旁的無患子。

在雨農閱覽室到同歸所的步道旁，有幾叢的「八芝蘭竹」。西元1916年日本的植物學家早田文藏到此來採集，發現這種台灣的特有的植物，而用最先被發現的地點「八芝蘭」命名。士林的原名叫「八芝蘭」，是平埔族語「溫泉」的意思。八芝蘭竹是日本人發現後，不以自己的名字命名，而是以地方名字來命名的植物。

八芝蘭竹的特徵是籜耳很明顯，耳上有長長的剛毛，主要分佈在山頂區東側及北側邊緣。八芝蘭竹原本在台灣低海拔地區曾被廣泛種植，但近年來因為人為的大量開發，其族群已不多見，倒是在芝山岩地區被妥善保護。

   東南側石角瞭望台南邊外圍，尚有海濱植物－ 搭肉刺，身上長這麼多刺是一種生存策略，因為生長需要強光，只好用刺搭在其他植物的身上往上爬，這樣才能獲得足夠的光源。身上長刺還可以保護自己不被草食性動物攝食。

虫屎 (位於東砲台旁)

 原始林被干擾破壞後再長出的森林，稱為次生林。虫屎是海岸次生林的先鋒樹種，虫屎的存在，正是芝山岩這座小山曾經是海岸環境的重要證據之一。(最重要的特徵是在葉柄和葉面的交接點，會存在著像蟲屎一般的「腺點」，所以被取名為蟲屎)

太陽石

        在芝山岩裡，有塊岩塊上有一圈圈的痕跡，像是太陽放射狀的光芒，所以稱為「太陽石」。再瞧瞧太陽石對面的岩壁，也是有相同可互相吻合圈狀痕跡，稱為「太陰石」。其實這兩石頭原本是同一岩塊，但由於外力因素而裂成兩半，因紋路像太陽而取名「太陽石」，另一面互補的就取名陰「太陰石」。