走訪台灣王爺的故鄉「南鯤鯓代天府」,順遊大鯤園,七股鹽山

2009/03/07 20:46

 

20090128己丑年大年初三走訪南鯤鯓代天府

 

        南鯤鯓代天府主祀李王、池王、吳王、朱王及范王等五府千歲,

俗稱「南鯤鯓廟」或「五王廟」,有「天下第一府」的美稱。

代天府創建於清康熙元年(西元1662年),是全台灣王爺廟的總廟,

也是規模最大的王爺廟,全台由此分靈出去的王爺超過7000多座,

堪稱台灣王爺的故鄉。

 

台灣的王爺信仰與媽祖信仰,可說是最具有鄉土特色的文化信仰。

其中王爺信仰又以台南縣北門鄉南鯤鯓代天府為代表,其規模冠於全台,

香火鼎盛,信徒遍及海內外,每年超過四百萬人以上謁廟參拜,

尤其每逢農曆4月26日及27日,為最熱鬧的王爺祭,除了本地信徒,

各地王爺廟都會組團前來進香,形成乩童大會串與民間藝陣大展示,

彼此互相較勁,一別長短之外,也藉此互相觀摩,場面十分熱鬧。

民國五十八年,政府指定代天府為「宗教紀念觀光區」,民國七十四年

內政府評定為台閩地區「第二級古蹟」。

 

「南鯤鯓代天府」擁有全台最寬闊的廟埕,氣勢恢弘。

 

南鯤鯓代天府位於台南縣北門鄉鯤江村海邊的三角洲,形如大魚,故稱為南鯤鯓。

傳說300多年前,在台南外海作業的魚夫,發現了從大陸漂過來的王船,

船上神像是李、池、吳、朱、范5位王爺,漁民認為此乃天意吉兆,

於是在南鯤鯓附近蓋一間草寮供奉。據說很靈驗,遠近逐漸聞名,香火也就

興旺起來。後信眾籌資建成「代天府」,經多次重建,從清朝到日治日期,

逐步擴大改建,到如今這個規模。傳說5位王爺為玉帝所敕封,主要任務是

稽察人間善惡,稱為“代天巡狩”,所駐王府也就叫做“代天府”。

南鯤鯓代天府今日的規模大抵奠定於民國十二年的擴大改建,當年聘泉州

溪底派名匠王益順負責全部重建工程。在益順師監造下,南鯤鯓代天府整體

呈現出金碧輝煌且莊嚴宏偉的氣勢,為閩南式宮殿建築。

 

 

一到代天府最先映入眼簾的是完成於民國七十二年的擎天大山門,

為遠東地區最大的五門式木作牌樓。

通過牌樓,即是寬敞停車場,牌樓旁有左右對峙的涼亭,分別為鳴鳳亭和

舞龍亭。廟埕前的肅立一對雲霄旗竿,拜亭建築雄偉,氣勢磅礡。正門廟額

上刻有‘南鯤鯓代天府’的旨牌,兩邊有雙龍護塔,運筆蒼勁,雕技精湛。

整個廟分為前殿後院。廟的前殿由三部分組成。以中間的代天府為主,

放著5位王爺的神像,頂上懸挂著“代天行道”的橫匾。右邊是中軍府,

左邊是城隍衙。

 

南鯤鯓代天府的擎天大山門,是溪底派大師王錦木的傑作。

民國七十一年動工,在七十四年三月年完成。共用12根台灣檜木,

直徑81.8公分,高達14公尺,棟架採用二通三瓜式,花崗石珠柱

為進口,非常堅硬。

 

 

 

代天府正殿的建築細緻華美,屋頂佈滿五顏六色的人物、花鳥、

禽鳥為題材的剪黏,栩栩如生。屋簷下大片的雕飾按金,層層疊飾,

金碧輝煌。而三川殿上門楣的石楣、石壁、石窗、石堵等均雕有

中國古代故事人物或禽獸花木,全都是由大陸運來的青斗、白石石材,

並由福建惠安名師精雕細琢而成。

 

左右兩殿墻堵上,保留清代進士鄭板橋的石雕竹書,相當珍貴。

 

三川殿前一對八角形龍柱,蒼勁渾厚,為南鯤鯓精神標誌。

 

屋簷下大片的雕飾按金,層層疊飾,金碧輝煌。

 

整體的建築裝置藝術,呈現出繁複華麗與古樸雜揉的面貌,

其石雕、簡黏、交趾陶、彩繪與木雕等均有極高的藝術價值。

 

 

南鯤鯓剪黏藝術

 

南鯤鯓代天府目前古蹟本體的剪黏分為三個時期的作品。第一期日昭和十年

(1935年)為對場施作,分別為台南陳清山、嘉義梅青雲、新港林萬有、

新港施金合之傑作。第二期為民國三十九年(1950年)~民國四十一年(1952年)

為台南府城剪黏「葉仔師」-葉鬃主持廟頂修繕工程,脊堵、水族花鳥靈獸等,

特別是垂脊底部的剪黏人物最為可觀,也最為珍貴。第二期為民國六十年代

為台南葉進祿以菜色玻璃修復局部工作。這些名師留下諸多剪黏傑作,

藝術價值極高。

 

 

 

三川殿正脊 (西施脊) 的剪黏作品,福祿壽三星巍立俯視,雕工精巧。

 

 

 

 

三川殿正脊 (西施脊) 人物帶騎的剪黏作品

 

正殿外牆和屋脊係1950~1952年台南府城剪黏「葉仔師」-葉鬃的傑作。

 

台南府城剪黏「葉仔師」-葉鬃 古拙的剪黏。

 

 

三川殿步口石雕

 

 

大鯤園文史館三樓的視聽室有「南鯤鯓代天府」的建築藝術介紹,舉凡彩繪、

大木結構、石雕、簡黏的裝置藝術均有詳盡的介紹,為古蹟愛好者必遊之處。

 

三川殿步口石雕乃是「南鯤鯓代天府」的藝術櫥窗,係1928年惠安名匠

蔣馨等人傑作,雕刻技法有圓雕、透雕及四大浮雕。從櫃檯角、裙堵到腰堵、

身堵再到頂堵、水車堵,堵堵精采,人物帶騎、祥鳥瑞獸、祈安圖案,

無不靈活靈現、唯妙唯肖。

 

位於三川步口左右廊牆的「身堵」部位。「祈求」在左:

武將持旗(祈) ,童子提球 (求);「吉慶」在右: 武將握戟 (吉) ,

隨從帶磬 (慶) 這種以器物的諧音來隱喻「祈求吉慶」,是民間

寺廟裝飾圖案的特色。

 

南鯤鯓代天府三川步口蔣式石匠的石刻--天龍(蒼龍教子)

 

圖中乃比對大鯤園內三川殿步口石雕簡介,圖中描述為三國故事中

的「長坂坡趙子龍救阿斗」(頂武)與「孔明舌戰群儒」(下文)。

 

圖中乃比對大鯤園內三川殿步口石雕簡介,圖中描述為三國

故事中的「古城會」(頂武)與「甘露寺」(下文)。

 

南鯤鯓代天府三川步口-博古花卉

 

南鯤鯓代天府三川步口蔣式石匠寫實精雕的石刻。

 

南鯤鯓廟有二處引以自豪的蜘蛛結網亭, 一在拜殿的蜘蛛結網亭,

 一在青山寺拜庭的網目斗栱,為溪底派益順師的木雕傑作。

 

蜘蛛結網亭

 

南鯤鯓代天府的正殿中央有一八角藻井,為福建泉州溪底派作法。

它是由無數的小塊香木榫接而成, 按照周易六十四卦三百八十四爻,配合一年

四季十二月令廿四節氣與七十二候, 所形成的卦氣卦候圖而來, 由下往上看,

好像蜘蛛結網一樣。整體結構奇巧,拼疊緊密,造形富麗精美,如同一幅蜘蛛

結網的圖案,是該廟的寶貴文物之一。

 

南鯤鯓代天府青山寺拜庭的網目斗栱。

 

 

南鯤鯓彩繪藝術

 

 

南鯤鯓代天府歷代多有修建,皆聘當名師彩繪,故大都為彩繪名師,

如潘麗水、李漢卿、薛明勳、潘岳雄等當代彩繪名師,更有李金泉和

陳玉峰的「對場作」的競技,傳為一時美談。

 

 

大鯤園文史館三樓的視聽室有「南鯤鯓代天府」的彩繪藝術介紹。

 

南鯤鯓彩繪藝術與大木結構

 

南鯤鯓彩繪藝術與大木結構

 

靈佑東瀛

 

 

道光三 (1823) 年, 欽命提督太子太保王得祿聽說五王神威顯赫,

特別蒞臨代天府瞻拜, 入廟門時,以靴尖踢試五王根基; 當時的人

認為高官乃是星宿轉世,鬼邪不侵, 所以用靴尖一踢,邪魔歪神必定

翻滾在地, 而功力較淺的正神,也會因為受當不起而跳動偏向。

但是王得祿踢過之後, 五王神像卻端坐如常, 僅僅三王爺的頭額

冒出少許的汗水, 王得祿看見這種情形大表敬意, 所以獻上

「靈佑東瀛」的木匾一方, 並且命令他的兒子王朝經監造增繕廟宇,

以示虔敬。現在這個匾額懸掛在內殿, 是南鯤鯓代天府所收藏最早的匾額。

 

「南鯤鯓代天府」今年設置一座「百足真人蜈蚣陣七星平安橋」,

信徒需手抱改運紙,走過七星橋,把凶神、煞神、地鬼驅除,

據說可改運保平安。

 

 

大鯤園

 

鄰近寺廟的大鯤園占地約6公頃,由知名建築大師漢寶德教授設計興建,

這座有人造瀑布、硝壁、庭台、樓閣及江南式建築的「南鯤鯓文史館」,

館內收藏五王的所有歷史資料,是了解台灣特有五王信仰的最佳地點。

 

 

 

大鯤園己丑年牛年新年佈置

 

大鯤園主體為木結構建築,環島四周有蓮荷流水,並修築環湖步道

以通往來。

 

大鯤園白粉屋頂及山牆,搭配紅磚牆身與粗大紅柱,並襯以竹節窗、

八角窗、綠釉窗及瓶門、八角門等,呈現出迷人的藝術美感。

 

主體建築涵蓋文史館、觀景樓、茶樓,其間更有亭台水榭相連,

樓閣迴廊互通。

 

由大鯤園鳥瞰南鯤鯓代天府的廟頂,只見層層疊疊,

組合豐富,脊線轉折變化精巧細緻。

 

文史館為地下一層、地上三層的主建築,一樓及地下室作為文史館常設館,

展出五王信仰緣由及鯤鯓廟相關歷史文物與宗教活動,文圖並茂,內容珍貴

豐富,地下室還設有當地已故素人畫家洪通意象館。二樓為特展室,三樓為

視聽室。

 

大鯤園內有展示南瀛鹽田風光。

 

之後,我們沿著濱海快速道路來到台南縣七股鄉,這又是南瀛地區

極具特色的一個濱海鄉鎮,可惜,夕陽無限好,只是近黃昏,時間緊湊,

我只帶家人順遊七股鹽山。

 

家人於七股鹽山合照。

 

在黃沙吹襲下,已不復昔日如白雪般的鹽山。

七股鹽山,海拔20公尺,為七股的地標。

 

由七股鹽山眺望台灣鹽博館,外觀儼然像個放大的食鹽結晶體,

遠眺又貌似小鹽山,正與毗鄰的七股鹽場大鹽山相互輝映,

一大一小成了有趣的對比,也形成七股另一個新地標。

 

 

台灣西南部沿岸廣裘無邊的鹽田。鹽分地帶除了鹽田多之外,

縱橫交錯的漁塭也是一大特色。

 

趁夜色將近時刻來到著名的七股瀉湖觀海樓,可惜當天陽光

被烏雲籠罩,無法欣賞其絕美的瀉湖夕照。只好,留點遺憾,

下次專程再來。

 

末了,我們來到七股街上,選了一家人氣旺盛的海產店,品嚐「七股三寶」

鮮蚵、虱目魚及鹹水吳郭魚等鮮美的海產大餐,結束今日南瀛之旅。

 

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