新竹市金山寺,風空伯公廟、開山伯公三百年老樟樹,靈隱寺,李錫金孝子坊,鄭用錫墓

2007/11/23 21:43

新竹市金山寺,風空伯公廟、開山伯公三百年老樟樹,靈隱寺,李錫金孝子坊,鄭用錫墓

 

       今天老婆與我皆休假,於是安排至新竹市探訪古蹟。今天的新竹市古蹟巡禮,大抵是從新竹市最高點五步哭山腳下的金山面里、沿著明湖路到塹南關外竹仔坑鄭用錫墓,再進入昔日竹塹城所涵蓋的範圍,接著進入水田、湳子庄,然後越過頭前溪來到竹北新社,再到六家庄最後至竹北犁頭山腳下,從金山寺到蓮華寺,結束今日旅程。主要採開車方式來遊覽古蹟,故今日古蹟之旅,涵蓋範圍多達10幾處,可謂大豐收之旅。今日新竹地區在初冬的豔陽下,一掃過去幾天北部上空的陰霾,在這個季節旅遊,漫步在新竹街頭,不冷不熱,感覺非常舒適。
 
        我對金山面的認識主要是參考金山面文史工作室負責人-吳慶杰散見網路上相關文章,這位不拼經濟拼文化人文老里長對金山面有精闢、豐富的人文史觀,令人敬佩。今天在拜訪三級古蹟-新竹金山寺之餘,也順道走訪風空聚落的風空伯公老樟樹、三百年開山伯公老樟樹 。另外,本想續造訪山頂伯公老樟樹與百年相思樹,但問當地人都不知山頂伯公但知開山伯公老樟樹。在不得其門而入之下,只好放棄,留待下次吧。
相關閱讀可參考:第三工作室  http://www.maillist.com.tw/maillist/file/b/banchern/20050801113616.html#bm1
新竹市東區珍貴老樹巡禮

 

 

第一站:新竹金山寺(三級古蹟) 

       一進入科學園區就有明顯指標往金山寺,金山寺可說是新竹當地信仰中心。今日雖非假日,來參拜香客絡繹不絕,當然也包括我們兩個。新竹金山寺或稱金山禪寺、長清禪寺,舊名香蓮庵,以其地在金山面乃改稱為金山寺。金山寺主祀觀音佛祖,附祀釋迦佛、阿彌陀佛、註生娘娘等神明,於民國七十四年八月十九日經內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。新竹金山寺建於清乾隆五十年 (西元1785年 ),是新竹市關東橋發展的重要史蹟,為早期客屬開墾者的信仰中心。金山寺為清代中期的建築,現存的格局為單進三開間帶左右護龍之合院形寺廟,整體風格樸實,斗子砌磚牆及磚砌結構不但特殊,更增添古樸的美感,寺中所用石材及雕工皆頗講究,尤其石獅之造型生動,堪稱佳作,寺前的供食台(佈施台),為1860(咸豐10)之作品,古拙蒼勁之韻味,極具歷史價值。

 

 新竹市誌記載,金山寺早年以砌卵石的牆基,和廂房屋脊的火星頭馬背等特徵觀之,這棟建築仍保有明顯的粵籍匠師手法;與金山面地區的墾殖背景,頗能相互印證。 民國七十五年政府開始金山寺的修護研究工作,七十九年動工,八十年十二月完成。以座落於新竹科學園區的三級古蹟而言,金山寺的存在具有獨特文化意義。

 

新竹金山寺或稱金山禪寺、長清禪寺,舊名香蓮庵

寺前的供食台(佈施台),為1860年(咸豐10年)之作品

整體風格樸實,斗子砌磚牆及磚砌結構,增添古樸的美感

紅磚屋瓦襯著燕尾尖翹,與湛藍的天空交織成繽紛的圖畫。

石獅之造型生動,值得細細品味

老婆攝於金山寺廣場

 

 

第二站:金山面風空伯公廟、老樟樹
       沿著力行路經中強光電旁左上有一車道小叉路通往風空。風空伯公,位於社區車道右側,風空伯公廟為石材打造,有二百多年歷史,是當地的信仰中心之一。風空伯公老樟樹位於風空伯公廟背化胎後方,樹齡約有一百五十年,樹高26公尺,胸徑83公分,因為長年承受本區凜冽北風的吹拂,樹形傾向南方延展,掩蓋樹下的伯公廟,形成地方上的特殊景觀。
注:風空隸屬於金山里六鄰,三面為山丘包圍,是目前金山面地區唯一尚維持傳統型態的客家聚落,居民以鄭姓為主。「風空」名稱的由來是因為谷地受到金山面山系與風空山系的束縛,山谷間高度落差很大,每於秋冬二季,東北季風便由北邊開口區的柯子湖溪口沿著山谷吹入,當季風進入喇叭狀的風口,風勢受到約束而增強,加上北風凜冽,風嘯呼號之聲時起,宛如風洞,故名風空。

 

有二百多年歷史風空伯公廟

古樸的石砌造型

風空伯公老樟樹位於風空伯公廟後方,長年承受本區凜冽北風的吹拂,樹形傾向南方延展,掩蓋樹下的伯公廟。

風空伯公廟鄭姓客家聚落

科學園區內唯一禾穗成畦的稻田

 

第三站:開山伯公三百年老樟樹
       風空聚落裡道路狹窄,會車不易,還好此時僅我門一台車子漫遊在鄉間小路,非常悠哉無會車之虞。 但是還是建議來到此地,最好以步行或以單車方式漫遊最能感受風空之美。初次來訪,道路不熟,就開車逛逛,反正不趕時間,迷路就讓她迷路吧。逛了差不多時就問當地人,最後終於來到位於金山里六鄰風空地區的小山丘上,緊鄰高鐵旁有一棵老樹開山伯公老樟樹。此樹樹齡約三百年,樹高二十五公尺,胸徑一•四公尺,是新竹市最高齡的老樹,樹下有座雕琢樸實的伯公廟,伯公對聯陳述:「正直降百福,神靈集千祥」。 

開山伯公老樟樹,吳慶杰老里長為了新竹市金山面老樹的保存,從八十五年開始,持續三年與高鐵相關單位抗爭。最後,終於獲得台灣高鐵殷琪董事長的善意回應,把老樹保存下來。高鐵改變施工方法,且為這棵樹繞道,成為今日特殊「300年老樹VS.300公里高鐵極速」的景觀。

開山伯公三百年老樟樹高鐵改變施工方法,且為這棵樹繞道,成為今日特殊「300年老樹VS.300公里極速」的景觀。

近看三百年老樟樹

老樹與老婆合照

 

第四站:靈隱寺
       科學園區沿著明湖路經寶山鄉再進入新竹市往李錫金孝子坊,途中經過靈隱寺,一時好奇,進去參觀一下。一進入靈隱寺,沿路有蒼翠的樹林,道路兩旁豎立石燈與石柱,頗為少見。靈隱寺保存許多日據時代留下的石燈與石柱,寺內環境清幽,寺前古樹昂然挺立,綠樹成蔭。靈隱寺有兩座比較大的塔,靈壽塔和靈寶塔,日本風味十足。塔後方有座石敢當與一座清同治時期古墓,後方公園石柱上約略可見大正七年字樣。另外在廟前大樹下有顆大石頭,寫有「神石」兩字。此處有點像日本神社,可是以前我怎麼都沒聽說過此地,可能是我孤陋寡聞吧。
回家一查資料,才知今日所見廟前大樹下有顆大石頭,是少見的鯨魚骨化石,寫有「神石」兩字。另外,今日所看到的石燈籠、手水缽,這些東西是從新竹神社搬過來的。看來我今天又增長了見聞,靈隱寺本來不在我的行程之內,但今天無心插柳卻成蔭,意外驚喜,不可言喻。

 靈隱寺,大正十三年鄭保真所建,原為日本神社,早年因祭祀孔明,故稱孔明廟。民國十三年,由寶真法師及地方士紳共同興建,當時定名為感化堂。民國十六年再度興建,名為靈隱寺。直到五十九年正式拆除感化堂,改建靈隱寺。寺內共有極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、大雄寶殿、禪房等建築。寺院氣勢宏偉,正殿內供奉釋迦牟尼與諸葛武侯像,法像莊嚴。

靈隱寺氣勢宏偉

廟前石燈籠據說是從新竹神社搬過來的

手水缽也是從新竹神社搬過來的

靈壽塔

日據時代石燈籠處處可見

寺內環境清幽,寺前古樹昂然挺立,綠樹成蔭。

老婆攝於靈隱寺前廣場

大樹下有顆大石頭,是少見的鯨魚骨化石,寫有「神石」兩字。

後方公園石柱上約略可見大正七年字樣。

塔後方有座石敢當與一座清同治時期古墓

 

第五站:李錫金孝子坊(三級古蹟) 
        明湖路一路上盡是設計新穎、造型不俗的新社區與別墅,想必是裡面住了不少科學園區新貴。李錫金孝子坊座落於柴橋里四鄰明湖路旁,原建坊於湳子庄(今湳雅街)的李鍚金孝子坊,即原農業改良場址,民國五年冬遷移到明湖路上。為台灣目前僅存的孝子坊,極為珍貴。建於清光緒八年(西元1882),內政部公告為臺閩地區第三級古蹟。
        孝子坊為四柱三間三層的牌坊,上有聖旨牌、葫蘆及鴟尾等構件,以泉州白石材料構建,雕刻的額板為青斗石,兩種不同色澤的材料配合的十分恰當,而基礎部分的夾杆石,形狀有如葫蘆形的抱鼓石, 是本牌坊的一大特色。孝子坊旁有一孝子坊遷建記紀念碑,主要表彰李錫金其孝行事蹟傳,以及遷建記要等等。清末至今,台灣事親至孝的孝行事蹟,不在少數,可是李錫金孝子坊卻是台灣目前僅存的孝子坊,除了李錫金事親至孝,應是經商致富,熱心公益、熱善好施,充分展現古代有錢「員外」的胸襟,其後代取得功名後,由當時仕紳懇請官方為其節孝義行建立牌坊來表彰。其他孝子際運可能就不如李錫金,故全台大都是節孝坊,而孝子坊僅此一座。
石坊有一對聯,印象深刻,文如下:孝弟衍鴻謨,諂銜雙鳳;子孫貽燕翼,天鍚十麟。

 

李錫金孝子坊為台灣目前僅存的孝子坊,極為珍貴。

形狀有如葫蘆形的抱鼓石, 是本牌坊的一大特色。

 

第六站:鄭用錫進士墓(二級古蹟) 

          接著來到座落於明湖路243巷軍人公墓內的鄭用錫進士墓,台灣現存的古墓中,與崇和墓同稱規模的,另有兩座:一為嘉義新港鄉的王得祿墓,一為新竹北郭的鄭用錫墓,內政部公告為臺閩地區第一級二級古蹟。

鄭用錫墓外觀呈現圓形,墓園占地頗大,氣勢非凡。 墓塚前方兩側有如椅子的扶手一般,稱為曲手,墓前有兩排石人與石獸雕刻依次為石人、石馬、石羊、石虎以及石望柱各一對。石武人肅穆剛毅、石文人溫文儒雅呈現強烈對比。石馬、石羊、石虎樸實可愛,不禁讓人多看一眼。

鄭用錫進士墓占地頗大,氣勢非凡。

墓為橢圓形墳墓,自分金線起,有頭曲手、二曲手、三曲手,曲手間望柱分別為石印、石筆、石獅。

石獅造型古樸,仍不失活靈活現、栩栩如生。

石武人肅穆剛毅

石文人溫文儒雅

石馬、石羊、石虎樸實可愛,不禁讓人多看一眼。

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