「宜蘭員山鄉」宜蘭神社故址，員山公園忠烈祠－Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

「宜蘭員山鄉」宜蘭神社故址，員山公園忠烈祠

2008/04/18 19:17

　　今日蘭陽新月遊蹤，由宜蘭舊城宜蘭廳署辦公廳舍，出城外來到舊稱擺厘的「進士里」，在「擺厘陳氏鑑湖堂」欣賞著名的落羽松後，隨即來到陳氏落羽松之發源地，員山公園忠烈祠，宜蘭神社故址。

陳氏鑑湖堂落羽松園，以植栽落羽松最為著名，「松園」即由其而得名。園區的落羽松，樹齡已達60年之久。民國34年，陳蒼溟在員山公園忠烈祠，宜蘭神社故址旁，發現31棵被丟棄的幼苗，於是將如火柴般的小樹帶回家中栽種，第一代存活了19棵，後來繼續繁衍於其他地方。

清朝嘉慶時期台灣知府與噶瑪蘭通判楊廷理所題之登員山：

　　「莫訝員山小，龜山許並肩，千尋壓海浪，一撮鎖溪煙；

　　　蟠際真隨地，安排本任天，披荊紓倦眼，吟望好平田。」

此五言詩句為員山下了一個最好的註解。

員山鄉位於蘭陽平原西部，員山鄉名的由來即因鄉轄區域內有一座圓形小山丘，山丘海拔為43公尺左右，遠處眺望有如一個圓頂，故稱之員山。

員山公園是員山最具代表性之地方，也是歌仔戲歷史文化的傳承所在，周圍涵蓋忠烈祠、溫泉戲水、環山步道等區域。公園的規劃著重在反映歷史足跡，沿著步道配置了入口廣場、拱橋、水池等紀念性的空間設置。園內草木扶疏外，幅員遼闊，小橋流水在蒼鬱的樹木陪襯下，如同一幀名家的畫作。

從宜蘭神社到員山忠烈祠

日治初期，宜蘭廳長西鄉菊次郎為宣示領土、穩定局勢、安定民心，於明治三十八年（一九0五），先在宜蘭公園興建宜蘭神社，舊宜蘭神社約位於宜蘭公園中央，包括鳥居、拜殿、本殿，均為木造，奉祀天照皇大神等，供來台日人參拜。後因神社腐朽，繼任廳長小松吉久乃結合地方人士，將神社遷建於外員山現址，並擴大規模。其構築有四大部份：參拜道、拜殿、本殿、外苑林等。從參拜道起，兩旁林木蒼鬱，石燈石柱羅列，從遠到近，由低至高，漸次拾級，仰望而上登至本殿，營造出莊嚴神秘，仰之彌高的優越、神聖氣氛。從宜蘭縣史館保存的舊照裡可以看到，當時的員山忠烈祠，漸漸成為宜蘭人民出征、結婚喜慶拍照留念的場所。日本以神道教化，在潛移默化中，台灣人民漸漸地被「皇民化」。無疑地，神社正是日本統治台灣，推動皇民化運動的重要推手。

民國86年闢建員山公園。公園規劃著重在反映員山當地的特色，公設置「露天劇場」，露天劇場的表演活動中，最見特色的當屬「卷歌仔戲」的表演。員山鄉是台灣歌仔戲的發源地，而「卷歌仔戲」是當時宜蘭民間盛行的表演方式，全劇以鼓樂為主軸，整個演出充滿生命力，也為員山公園帶來濃厚的人文藝術氣息。

在忠烈祠石碑下方有宜蘭縣史館提供的員山神社懷舊照片

員山忠烈祠前的傾倒的石燈、方碑、銅馬

由昔日宜蘭神社舊照片，其構築有四大部份：參拜道、拜殿、本殿、外苑林等。從參拜道起，兩旁林木蒼鬱，石燈石柱羅列，從遠到近，由低至高，漸次拾級，仰望而上登至本殿。

早期神社不鼓勵台灣人參拜，之後為了改造台灣人成日本人，才大量建造神社，所以才開始強迫台灣人參拜，作為效忠的模式。日本神社好幾個等級，宜蘭最大是縣社，由下到上共有128個台階，神社前面有一個參拜道，由下往上走，越走越卑微，越感神社莊嚴。日本時代人們只能在神社下面參拜，神社充滿了神秘感，日本戰敗後，幾位年輕人偷跑進神社，才發現裡面什麼也沒有，幾乎是空的。

鄉公所在忠烈祠石碑座下安置傾倒斷裂的石燈籠、石獅、石碑、神馬等神社殘蹟，供人弔古懷今，頗具歷史的反思與文化的傳承內涵。

戰後，神址被拆毀，改建為忠烈祠。日治時期所興建的神社在戰後大都已被破壞殆盡，留下的部分是一些遺跡，僅藉由老照片回憶當年神社的面貌。

站在忠烈祠下方，石階入口有兩尊青銅製的神社狛犬，一公一母豎立在參拜道石階兩旁，非常特殊。

在參拜道石階右邊立有神社銅馬座，銅馬側腹上有日本台灣總督府的徽章(有兩個三角形就是代表「台」灣總督府，採用十二菊構成(十二個花瓣)，鐵菊花是屬於日本皇室用的徽紋)。原銅馬被收藏於員山鄉公所內，因宜蘭市文昌廟缺一隻神馬，所以將原神社的銅馬拿走。目前忠烈祠的神馬為雕刻家林正仁依原馬翻模重鑄，安座在神社原址旁，差可略窺昔日風貌。