Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

2009元旦拜訪金包里媽祖， 法鼓山

新年新希望，今年元旦我們全家至金山拜訪金包里慈護宮媽祖，

然後再到法鼓山禮佛，祈求我們全家一切平安無恙，諸事順心。

嘉慶十四年（西元一八○九年）的慈護宮，在同治六年（一八六七年）

的大地震後曾重建，之後又經數次整修才成今日面貌。

元旦連續假期，金山的老街遊客眾多，熱鬧擁擠，周邊道路、

停車場一位難求，好不容易在靠近獅頭山公園附近的馬路找到空位，

將車停好，首先走訪位於金包里老街街尾的慈護宮媽祖廟。

難得今天母親也跟我們同行，媽媽近年來年紀漸大，已不適合跟我們

一起爬山了，但是逛老街，到廟裡拜拜，參神禮佛一番，

算是合母親的胃口。

媽媽照例在廟裡放供品、持香拜拜，我們則向媽祖請安後，

在廟裡閒逛參觀，欣賞廟宇建築石雕、壁飾，匾額、蟠龍柱、

雕飾、柱聯等。

相傳二百年前慈護宮的媽祖神像是早期先民渡海來台的途中，

不幸落海，神像隨波飄流至野柳附近的岸邊，為漁民發現迎回，

設草壇奉祀。嗣後遵聖母指示建廟於金包里街，始由野柳恭迎

媽祖神像鎮座奉祀。自此媽祖鎮守金包里，居民尊稱廟內媽祖為「

金包里媽祖」，廟名命為「天后宮」，後改為「慈護宮」。

金山大廟「慈護宮」創建於嘉慶十四年（西元一八○九年），

創廟至今剛好二百年。

現廟內尚存同治癸酉十二年（西元一八七三年）雕造的蟠龍柱，

龍身浮雕雅緻，分別為張廖簡三宗及郭姓弟子所獻。

兩百年來，隨海而來的媽祖，已成為金包里居民的信仰中心。

每年農曆四月十六號金山鄉和野柳村有一件共同的大事，

就是恭請媽祖回到祂最初的落腳處──野柳做客，

熱鬧的場面已經成為野柳當地一大盛事。

金包里老街是目前北海岸僅存的清代老街，是當年主要的

農產與漁獲的集散地。昔日藥材店、米莊、布莊、雜貨舖林立，

繁華一時，不過老街曾受地震與日據時代損毀，風華不在。

如今大部分舊式街屋已被新式樓房取代，僅剩幾間碩果僅存的

「街屋」，如唯一的一家舊式米店維持著百年的木板組合門面，

與一家傳統中藥舖，古早味的家具與舊式的藥罐，猶留有清代的

遺緒，古樸的風貌讓人依稀遙想舊時盛況。

鄰近供奉金面媽祖慈護宮而碩果僅存的幾戶老房子，還摻雜一些

大正時期的紅磚洋樓。

金山傳統農產：紅心甘藷(臺農66號)、竽頭地瓜。

金山老街這家芝麻蛋黃餅，頗有古早味。

現今金包里老街在「金包里媽祖」僻蔭下，老街呈現出一幅

民生樂利的景象，每逢假日，遊人如織、摩肩擦踵，店家生意興隆，

各式當地小吃如卜肉、蚵仔酥，與金山特產像是芋餅與烤紅心蕃薯等，

老街中心的廣安宮廟口有最人氣的鴨肉攤等等，猶如鄉下人辦流水席

的熱鬧景象，更勝當年號稱北海岸最繁華的金包里老街。

離開老街，我們轉往今日的主要目的:法鼓山。

聖嚴法師在民國七十八年開創法鼓山。締造許多動人的事蹟：

辭親修行、濟貧教富、慈善志業、醫療志業、文化志業、教育志業

等等。如今已成為北台灣宗教聖地之ㄧ。

法鼓山臨溪朝山步道

法鼓山山門

我們由金山鄉三界村進入法鼓山，走進法鼓山臨溪朝山步道，

即可看見一座來迎觀音矗立在眼前，虔誠的氣息油然而生。

進入山門後，再由祈願朝山步道進入第一大樓的祈願觀音殿裡。

我們虔誠地先向觀音菩薩禮拜，我和老婆分別求了大悲咒水後，

接著，更上一層樓，到大殿供奉的三寶佛(釋迦牟尼佛、東方藥師佛、

西方阿彌陀佛)頂禮致敬，希望誠如聖嚴法師所說的求個心安與平安。

祈願觀音殿的由內而外，共有三方匾額：分別是黃篤生居士寫的

「入流亡所」、董陽孜居士寫的「大悲心起」，和聖嚴法師寫的

「觀世自在」；三者都是根據大乘經典所介紹的觀音菩薩功德。

「入流」指的是聲音入耳，自然流出去。「亡所」的「亡」是

「消除」的意思，「所」是所聽到的對象及因聽到而引起的一切

對象的簡稱。簡單的說不讓聲音留在心中。「入流亡所」，是指人

不要因為聲音而有所牽掛。做到這「入流亡所」，也就不在意一切

惡聲惡言，也不受一切聲音紛擾，更而推己及人，對芸芸眾生產生

大悲心即「大悲心起」，幫助眾生、造福眾生，所以觀音菩薩集中心力

來傾聽世人的聲音，讓世人沒有任何牽掛與煩惱，感覺真正自在，

故稱「觀世自在」。

大殿位於第一大樓六樓，為法鼓山園區中心位置。大殿供奉的

三寶佛是指正中釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛。

步出大殿，此處展望開闊，可以覽盡磺港漁港以及整個金山市區。

在法華公園內這座鐘重達２５頓，敲一下可長達１分４５秒，

鐘體鑄刻了整部《妙法蓮華經》、﹙大悲咒﹚及多寶塔雙佛並坐圖。

前年初訪法鼓山舊照