太魯閣紀行（三）從布洛灣山月村到新城天主堂~濃濃地太魯閣原鄉情
| 100-07-17布洛灣，山月邨，新城天主堂 |
| 酷熱的仲夏，正午時分，我們甫自燕子口直上布洛灣。 |
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布洛灣遊客中心前的''太魯閣族婦女舂米雕像''，為花蓮石雕家林聰惠為 國家公園之邀所做。
在布洛灣遊客中心前又遇見中橫健行隊，布洛灣正是中橫健行隊由觀雲、慈恩 、洛韶、天祥一路走來的終點站。此時大夥離情依依，最後我們也跟著呼著 「走過中橫，無所不能」的口號，分享這一次中橫健行的愉悅之旅。 |
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布洛灣（Bruwan）是太魯族人的部落舊址。對於太魯閣族人而言，布洛灣的 意義源自這個地方是祖先的居地，一處風景優美的美好家園。布洛灣一詞， 音譯自太魯閣族語Bruwan，詞意為「峽谷的回聲」。 |
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在距今大約三、四百年前，泰雅族東賽德克群從南投縣境內濁水溪上游越過 中央山脈奇萊山，東遷進入立霧溪、木瓜溪山谷定居，以山田焚懇及狩獵維生 ，並發展出相當優異的編織技巧。因族人自稱為Truku（太魯閣），所以 遷移的居住地區，才叫「太魯閣地區」。 太魯閣（ Truku ）族語意為「山腰的平台」、「可居住之地」、為防敵人偷襲 「瞭望台之地」。這個地區即為現今太魯閣國家公園之範圍。
太魯閣族人，數百年來已發展出相當優異的編織技巧，今天布洛灣變保留了 傳統太魯閣族居民建築，織布方式，太魯閣族人文生態研究中心也設在這裡。 傳統太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主 ，以菱形織紋最為重要，象徵「眼睛」。 |
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現在的布洛灣台地經過太魯閣國家公園管理處苦心建設成「布洛灣遊憩區」 ，台地下層設有管理站、餐飲販賣部，提供旅遊諮詢服務，並設立太魯閣族 文物及工藝展示館。 |
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布洛灣台地下層，蒼鬱的松樹，佇立在綠草如茵上。
立德布洛灣山月村渡假小木屋最大特色：屋前就是寬敞的大草坪。
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| 山月村佔地2.5 公頃，32間獨棟小木屋錯落其間，擁有兩個大草坪。 |
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小木屋，帶著濃郁淳樸的原住民風情。
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踏入山月村，戶內與室外，琳瑯滿目的木雕，洋溢著原味的太魯閣族風。 對於不了解太魯閣族的人來說，仔細欣賞這裡的每一件木雕作品，便能 窺探太魯閣族的文化與生活方式。 |
| 「太魯閣族載歌載舞」，呈現太魯閣族人擅長歌舞和樂天知命的一面 |
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園區內的木雕山豬，有畫龍點睛之效。
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山月村木屋區外圍有一條生態步道可供漫步瀏覽，只要順著石砌路徑即可 自然的徜徉其中。
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此條生態步道雖然短小但卻值得細細品味，可惜此行沒看到猴子，倒是看見 一隻攀木蜥蜴。 |
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山月村生態步道著名的植物景觀一樹抱石
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山月村「想飛」木雕，遊客可以在想飛木雕的試飛檯站立、拍照、準備飛翔
新城天主堂位於中橫公路與蘇花公路交會點附近，離太魯閣國家公園東端入口 約1公里左右，於台九線185K指標附近，左轉進入新城村博愛路，行約數百公尺 ，即看見左邊有新城公園的牌樓(此牌樓前身即為新城神社的第一座鳥居)
新城神社第二座鳥居(上有天主教會字樣)
新城天主堂「諾厄方舟」的意象。
新城天主堂目前在教堂花園中放置一塊「殉難將士瘞骨碑」是「新城事件」 最重要的遺跡。(「瘞」讀音為ㄧˋ，是指埋葬之意。此碑立於大正9年 12月23日)，正面左側刻有「陸軍大將從三位勳一等功二級 柴五郎」， 柴五郎於大正8年11月 至大正10年5月擔任台灣軍司令官，背面則刻有 「(明)治廿九年十二月二十三OO」以及監視哨殉職的結城少尉等共13名隊員名字。
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