Matt足跡～368鄉鎮區采風錄(CH的親子週遊記)

20080209戊子年大年初三 龍山寺

 大年初三清晨5點多鐘，龍山寺山門前一片寧靜。

 龍山寺後殿早課梵聲響起，莊嚴肅穆，虔誠之心由然而起。

鹿港龍山寺的山門，造型秀麗飛簷如翼，運用減柱之法，只用12根柱子 其中4支支撐上簷，八支支撐下簷，各司其所各司其職，係出自高明匠師之手。

鹿港龍山寺清乾隆51年（1786）龍山寺遷建於現址，主要是選擇位於鹿港街區郊外南方之腹地，與鹿港街區發展有密切關係。龍山寺佔地一千六百餘坪，為三進二院七開間的建築格局，由前而後為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。

山門兩旁的花圃內，有一對青斗石獅座，為清嘉慶3年（1798）由溫陵（泉州）劉華堂及澎江（澎湖）許克京兩位信士所敬獻。龍邊公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋，虎邊母獅，懷抱小獅，這對石獅的造型，身體的姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，充份表現出匠師的功力。

 惜字亭造型小巧典雅，屋頂為燕尾式，再加上紅磚砌成的方形雙層爐身，以及石塊砌成的台基，頗富古意。

五門殿的建築格局為五開間，再加上兩側龍虎翼廊，實為七開間的立面，屋頂為三個獨立的燕尾屋脊。山門與五門殿之間寬敞的前埕，其院落進深與五門殿開間的寬度及屋簷高度的比例，幾近黃金比例，為完美建築設計的傑作。

五門殿兩旁的龍、虎堵石雕，均採深浮雕方式，龍堵的石雕構圖中，龍在空中騰雲駕霧，下方雕飾有二隻鯉魚，並以岩石做成禹門的造型，象徵「魚躍龍門」。龍的下方有一人物做降龍狀，即佛教十八羅漢中的「降龍尊者」，其衣服著有青色的顏料，也符合了五形的色彩。

虎堵的石雕，老虎由山稜縱躍而下，回首凝視身邊的小老虎，旁邊的松樹隨風搖曳，有「虎嘯生風」之勢，而在左上方有一人物做伏虎狀，即佛教十八羅漢的「伏虎尊者」。

五門殿兩旁夔龍窗木雕，其圖案源自於《易經》〈繫辭傳〉：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，兩儀代表陰儀與陽儀，四象為四方之象，即春夏秋冬，木雕的圖案中分別以兩隻鯉魚及四隻夔龍來表達，又象徵「鯉魚躍龍門」，有祈求「登科取士，金榜高中」之意。

四象外圍有八卦的造型，八卦的四隅有四隻蝙蝠，代表「賜福」，龍邊為「先天八卦」圖騰，虎邊則採「後天八卦」圖騰，匠師採用雙面透雕的工法，內外的圖案相同。小小一窗之中，竟可容納如此多的深義。

五門殿正門兩旁有一幅很特別的木刻對聯，它是用圓形的篆體字雕刻成，其上書：

龍山開鎮源流遠

鹿水重興慈澤長

這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義。「龍山」乃指龍山寺，其創建（遷建）年代可溯自清乾隆51年（1786）以前，與鹿港開港（乾隆49年（1784）為同時期。「鹿水」是指鹿港，昔時文人對鹿港有「鹿水」、「鹿溪」、「洛津」等雅稱。龍山寺在道光、咸豐年間重新整修，才有今日的規模，士紳鄉耆寄望已漸淤塞的鹿港，也能夠與龍山寺一樣創造出更加輝煌的歷史，重興二鹿的風華。

五門殿正門的入口處有一對造型碩大的石鼓，石鼓採用泉州石材，石鼓與大門的門臼一體成形，其主要的功用為鞏固門柱及門扇之用。石鼓下方有二個童子造型，一拿蓮花，一拿芭蕉，在裝飾的圖騰上，其象徵的涵意為「連招貴子」。

龍山寺的龍柱，左邊的龍頭在上，俗稱升龍：龍身翻轉有力，重形勢而輕細節，表現出道光時期的特色。

右邊的龍頭在下，俗稱降龍，此種相互對峙的雕法，稱為「天翻地覆」。

五門殿身堵的博古堵採深浮雕，分別代表「香、花、燈、果」，為禮佛時的四種基本物品。龍邊博古圖騰中香爐的左上方有一隻蝙蝠，象徵「福」，左下角有一顆桃子，象徵「壽」，香爐取其諧音為「祿」，整體造型象徵「福祿壽」。虎邊的博古圖騰雕刻牡丹、花瓶及案桌，代表「富貴平安」，旁邊有「南瓜、石榴、佛手瓜」為三樣多子的瓜果，代表「多子多孫多福」之意。

龍山寺在20世紀增加了四大天王浮雕，人物姿態威武勇猛，以觀音石雕成，乃出自惠安蔣氏石匠的傑作。

 龍山寺之穹窿藻井支承在相距五公尺半之四根大柱及其連繫樑枋上。自此正方形四邊上架設了八支五鋪作計心斗拱，及四角上的四支斜角同式斗拱。在五舖作斗拱卷頭上面的枋子，形成一八角形井口。並在井口上，架了十六朵七舖作的斗拱，上層的斗拱雖較下層略小，仍相當壯大，放上升了近一公尺來的高度，圍著一個八十五公分的圓心，中為盤龍抱珠的圖案，俯首下視，表現出肅穆莊嚴氣象，也含有庇佑蒼生的意義。其中完全沒有用到一根釘子，顯現出設計者巧奪天工的絕妙技藝。

龍山寺戲台上方的藻井結構，為全台首屈一指的作品，清道光11年（1831）重修時所興建，是台灣保存年代最早的作品。八卦藻井設立於戲台，具有演戲時共鳴的效果，「八卦」也有鎮邪、平安之意。

進入五門殿即是戲台的空間，龍山寺的戲台突出於中埕，並與五門殿相連接。戲台的特色是屋簷採「斷簷升箭口」的作法，其屋頂下層屋簷未相連貫，使明間處形成一個挑高的空間，提供一個民眾欣賞戲齣時有更寬廣的視覺空間。

泥塑的憨番位於戲台屋頂燕尾脊的下方處，憨番的型態袒胸露體，兩膝彎曲紮馬步，雙手撐著膝蓋，像似用力扛著屋脊，位於龍邊的憨番保存較佳

        中埕位於正殿﹝拜亭﹞和戲亭之間，中有兩株百年的老榕樹，為中埕增加不少綠意，左右兩側則是廂廊﹝護龍﹞。

鹿港龍山寺咸豐九年向浙江寧波訂製的古鐘具有荷葉邊，是道光時期的特色

正殿前有一座拜殿，拜殿採捲棚形式，是正殿祭祀空間的延伸，為信徒準備禮佛的場所。

龍山寺拜殿的前簷柱為清咸豐2年（1852）的楹聯落款，木雕的上方有「咸豐通寶」的落款，由此可明確研判拜殿的建築為咸豐年間所建造。

拜殿龍柱的特色為單龍蟠柱，四爪握珠，口啣龍珠並露出兩顆龍牙，顯得格外生動。柱身後側上方雕有鳳、麟、鶴、龜等四種吉祥動物，所以這對龍柱又稱「四靈柱」，喻為「鳳毛麟趾、鶴算龜齡」，有「稀奇珍貴、祥瑞長壽」涵意。

兩株百年的老榕樹，為中埕增加不少綠意

後殿於大正10年（1921）遭到回祿之災後，於昭和11年至13年（1936至1938）重建。後殿建築為單簷硬山式，殿宇面寬五開間，殿內碩大的樑枋採三通五瓜的木架構。由於時值日治時期，台灣山區的木材已開採，所以後殿大量使用台灣檜木。建立一對傾向近代複雜風格的龍柱。

正殿面寬五間，進深六間，設有三個門，共用了四十根柱，其氣勢之大，可說是全台之冠了，即使在台灣的古建築，亦是少有可與之匹敵的。殿身使用十一架棟架，架內有三根通樑以及五根瓜筒。屋頂採重簷四垂頂式，坡度和緩，屋簷則採「風吹嘴」式。整體架構古樸雄渾，令人有一種莊嚴肅穆的感覺。